【人物】“互訪互學(xué)”第一期——拜訪世界頂級(jí)陶瓷藝術(shù)大師：寧鋼

寧鋼

　　名人簡(jiǎn)介

　　寧鋼，漢族，江西余江人，1982年1月參加工作，1994年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，文學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長(zhǎng)、黨委副書(shū)記，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組（設(shè)計(jì)學(xué)）成員，教育部工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，被江西省委省政府授予“突出貢獻(xiàn)人才”專家稱號(hào)。江西省陶瓷協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，景德鎮(zhèn)文聯(lián)副主席，景德鎮(zhèn)美協(xié)副主席。

作品有四大系列：即梅花系列、荷花系列、荷鶴系列和佛像系列。

　　古窯的神火通明千年仍不息。

　　江南的煙雨，隱約著飄逸。

　　沉韻的伏筆，染刻了傳奇。

　　前世心思化今生的胎記。

　　我在景德鎮(zhèn)等你， 等你千年的歸期……

　　一首《我在景德鎮(zhèn)等你》，曲調(diào)清冷透亮而又蜿蜒回折，古樸典雅，清新流暢，仿佛讓我們看到了一座充滿神秘色彩的千年陶瓷歷史古鎮(zhèn)——景德鎮(zhèn)。

　　景德鎮(zhèn)是瓷器之鄉(xiāng)，也是英文CHINA的代名詞，寫(xiě)景德鎮(zhèn)從某種意義上就是寫(xiě)中國(guó)，因?yàn)樗休d的不僅是千年古瓷的造詣。正是這樣的環(huán)境，這種濃厚的文化藝術(shù)氛圍，景德鎮(zhèn)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的陶瓷工藝美術(shù)大師，現(xiàn)在一線的陶瓷藝人大部分都是景德鎮(zhèn)人。景德鎮(zhèn)人以不斷創(chuàng)新，繼承傳揚(yáng)的精神，及博大精深的陶瓷文化，引導(dǎo)著世界陶瓷業(yè)的發(fā)展。

　　古法傳承絕非“一支筆”

　　景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大師以其勤奮努力，靈巧多思等特點(diǎn)活躍于陶瓷界各流派，今天我們要談到的就是國(guó)內(nèi)赫赫有名的陶瓷藝術(shù)大師，作品曾“征服”英國(guó)女王的寧鋼大師。

       1963年出生于江西景德鎮(zhèn)的寧鋼與陶瓷結(jié)緣近半個(gè)世紀(jì)。提起寧鋼大師的創(chuàng)作歷程，可以追溯到1978年寧鋼通過(guò)自身的努力考入景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后他被分配到江西省陶瓷研究所從事陶瓷藝術(shù)研究與創(chuàng)作。對(duì)于一個(gè)陶藝家來(lái)說(shuō)，最有意義的事情，莫過(guò)于在激情到來(lái)之時(shí)的進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)一件作品完成之后，心潮開(kāi)始趨于平靜，而這時(shí)品賞新作的喜悅又成為其最欣慰的感受。寧鋼亦是如此，他很快在陶瓷界嶄露頭角，并于1995年在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)任副教授。在繁忙的教學(xué)之余，他仍然潛心陶藝創(chuàng)作，以一絲不茍創(chuàng)作精神頻頻發(fā)表佳作，在1996年于上海首次舉辦陶藝個(gè)展；97年又出版?zhèn)€人畫(huà)冊(cè)《寧鋼陶瓷藝術(shù)》；此后，又在南京、上海等地輪流舉辦了個(gè)人陶藝展。

　　寧鋼說(shuō)，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的“根”源自于古法傳承，尤其是景德鎮(zhèn)這樣的千年瓷都更是技藝薈萃之地、文脈傳承之所?！敖裉欤簧賲⒂^者在欣賞一件精美瓷器時(shí)，往往會(huì)認(rèn)為‘這大概是畫(huà)師在瓷胎上作畫(huà)的技術(shù)高超而已’，但其實(shí)古法傳承絕非‘一支筆’的功夫?！?/span>

　　據(jù)了解，隨著現(xiàn)代化的機(jī)械工藝被引入景德鎮(zhèn)，古法鞣制瓷胎的部分工序可以由機(jī)器代替，但關(guān)鍵的創(chuàng)作步驟，依然需要手工完成，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。寧鋼說(shuō)：“手制窯煉，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)極其復(fù)雜的物理化學(xué)過(guò)程，這也是陶瓷藝術(shù)有別于一般繪畫(huà)藝術(shù)的最大魅力所在?！?/span>

　　以粉彩為例，有別于傳統(tǒng)的釉下彩，借鑒金屬琺瑯工藝，粉彩采用的是含砷的特殊“玻璃白”打底，再將各色顏料施于這層“玻璃白”之上，制出濃淡明暗之感，最后燒制，任何一道工序失之毫厘，就可能謬以千里。

　　所以，他的陶藝，雖具有傳統(tǒng)陶藝的影響，更多的則是他自己的思路。

　　如作品“仲夏”系列，構(gòu)圖似不經(jīng)意，卻經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)。畫(huà)面的小鳥(niǎo)活潑可愛(ài)，蓮藕、荷花、高梁、玉米自然地貫穿于畫(huà)面，密而不塞，疏而不空，似有陣陣暗香飄浮其間。畫(huà)面用筆簡(jiǎn)潔流暢，兼工帶寫(xiě)，充分表現(xiàn)出"仲夏"時(shí)節(jié)多姿多彩的自然風(fēng)光。

　　始終保持初學(xué)者心態(tài)

       2014年5月春暖花開(kāi)的日子，寧鋼來(lái)到洛陽(yáng)，當(dāng)看到洛陽(yáng)三彩時(shí)，就被深深地吸引。寧鋼說(shuō)，洛陽(yáng)三彩是一個(gè)非常有魅力的藝術(shù)創(chuàng)作載體，越深入越覺(jué)得它有種引人不斷探索的魔力。他穿起工作服，戴上袖套，小心翼翼地端起洛陽(yáng)三彩創(chuàng)作所需的釉漿，在事先準(zhǔn)備好的瓷板上“揮毫潑墨”，那認(rèn)真的神情不像是國(guó)家大師，倒像個(gè)虔誠(chéng)的小學(xué)生。

     “景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，是中國(guó)唯一的一所陶瓷高等學(xué)校，我們有責(zé)任，也有義務(wù)將全國(guó)各地著名窯口的陶瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。而在眾多的窯口中，洛陽(yáng)三彩給我的感覺(jué)最是不同尋常，所以我非常想親自嘗試?！睂庝撜f(shuō)，和其他陶瓷藝術(shù)不同的是，洛陽(yáng)三彩既可以表現(xiàn)很厚重的油畫(huà)效果，也可以表現(xiàn)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)的筆墨。與此同時(shí)，它又是有自身特殊的工藝，所以想要很好的掌握，不是一朝一夕的事。

　　也正是如此，即便是國(guó)家大師的他，對(duì)待事物也始終保持初學(xué)者的心態(tài)，每次到洛陽(yáng)，他都要親身體驗(yàn)洛陽(yáng)三彩的創(chuàng)作，起早貪黑，他時(shí)而自己沉思、時(shí)而向身邊的技工請(qǐng)教，時(shí)而與洛陽(yáng)三彩大師郭愛(ài)和交流探討……有時(shí)到凌晨一點(diǎn)多，他還沉浸在創(chuàng)作過(guò)程中意猶未盡不愿離開(kāi)。

　　只有不斷追求，才能創(chuàng)造奇跡。保持一顆初學(xué)者的心態(tài)，追求極致，永不滿足，也許正是寧鋼大師追求夢(mèng)想的真諦吧。

　　現(xiàn)代陶藝，不僅在于材質(zhì)的發(fā)揮，更是心態(tài)的寫(xiě)照。要使自己的藝術(shù)達(dá)到雅俗共賞境界，是極不容易的，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)同一件作品的看法都會(huì)有不同的觀感。寧鋼是一位熱衷于藝術(shù)境界的執(zhí)著追求者。他善于以初學(xué)者的心態(tài)，不斷吸收中國(guó)民族文化的精粹，也善于從美學(xué)角度去創(chuàng)作。其陶藝作品既有傳統(tǒng)陶藝的影響，又充滿濃郁的學(xué)院派情調(diào)，富有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和特色，閃爍著當(dāng)代學(xué)院派的風(fēng)采，給人最深刻的感受就是洋溢著一股清新、靈秀的氣息，使人領(lǐng)略到一種恬靜的美，一種不可言傳的精神特性。

　　春花秋實(shí)、夏日冬雪、四季更換、星轉(zhuǎn)斗移，在藝術(shù)家寧鋼的手下，能靈巧地將一年四季中的變化凝固于筆端，濃縮在創(chuàng)意之中。寧鋼的“金秋”系列作品充分體現(xiàn)出他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，研究釉色工藝，發(fā)揮自身潛力的心得體會(huì)所致。他常以寧?kù)o、散淡的襟懷捕捉對(duì)象，以安適、飄逸的心境抒發(fā)情調(diào)，通過(guò)對(duì)泥性與釉性的充分利用，運(yùn)用半刀泥雕刻手法，刀筆結(jié)合，對(duì)火侯恰到好處的控制，從面展現(xiàn)出秋色紅艷的美景，使畫(huà)面充滿靈氣四溢的藝術(shù)空間，充滿秋的韻味。

　　登山則情滿于山，觀海則意溢于海。他的陶藝作品質(zhì)樸、深沉、雅俗，具象與抽象相映成趣，仔細(xì)品味觀賞，才能領(lǐng)會(huì)其的意境，感受到一個(gè)創(chuàng)作家的初學(xué)者藝術(shù)修養(yǎng)。

　　寧鋼認(rèn)為，中國(guó)古代的藝術(shù)創(chuàng)作，非常重視切身的感受，往往在感受的過(guò)程中將自我的感情與外物相呼應(yīng)，并融化到外物中，然后不僅描摹外物的形，而且體會(huì)外物的神，情化于景、景皆成情，于是，“意境”便由此產(chǎn)生。中國(guó)古典詩(shī)詞的特點(diǎn)，就在于以盡可能簡(jiǎn)潔、概括而形象的語(yǔ)言，以最嚴(yán)整的格律形式 陳述豐富的思想感情，寄托作者的理想，藉以在讀者的聯(lián)想中創(chuàng)造一個(gè)無(wú)限廣闊的空間世界，任想像去遨游，從而產(chǎn)生出意境。因此，我們要敢于沖破長(zhǎng)期以來(lái)陶藝創(chuàng)作中存在的因循守舊，故步自封，一味重復(fù)前人和同代人的固定模式。在作品的表現(xiàn)形式與內(nèi)容上，不落前人巢臼，既有新鮮的生活氣息，又具有深刻的思想境界，有高尚的情操品位和藝術(shù)趣味，善于用獨(dú)特的反映方式來(lái)表達(dá)生活中的美。猶如詩(shī)人的詩(shī)作一樣引人登高望遠(yuǎn)，極目萬(wàn)里，浮想聯(lián)翩，情思縱橫，意境深遠(yuǎn)、凝煉、陶冶、凈化成晶瑩閃爍的一種理想的藝術(shù)美。

　　近幾年來(lái)，寧鋼多次應(yīng)國(guó)外的邀請(qǐng)參加陶瓷文化交流和進(jìn)行講學(xué)與藝術(shù)活動(dòng)。在國(guó)外，他對(duì)異國(guó)的陶藝現(xiàn)狀和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了考察研究，通過(guò)與國(guó)外同行們的接觸交流，寧鋼對(duì)自己的陶藝創(chuàng)作有了新的構(gòu)思，他在爐與火中尋找特殊的表達(dá)語(yǔ)言，在造型與裝飾上去尋找突破，把陶藝創(chuàng)作推上一個(gè)嶄新的階段。

       2014年，舉世矚目的北京APEC會(huì)議如期舉行，在會(huì)議的主會(huì)場(chǎng)，兩只靜立的花瓶向全世界完美地詮釋了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的魅力，也讓他們的作者，寧鋼，成為中國(guó)陶瓷的驕傲。

       2015年，習(xí)近平、彭麗媛夫婦到訪英國(guó)，在女王伊麗莎白二世的陪同下參觀皇宮中的中國(guó)藏品。在珍貴的歷史圖片、書(shū)籍、繪畫(huà)和藝術(shù)作品中，來(lái)自中國(guó)景德鎮(zhèn)的陶瓷珍品格外引人注目。而這兩件作品，正出自寧鋼之手。

2014年作品左：《歲歲和合》、右：《歲歲平安》陳列在APEC峰會(huì)主會(huì)議廳。

　　開(kāi)辟中西合璧“粉彩”新路

　　被譽(yù)為“東方藝術(shù)珍寶”的粉彩瓷器是創(chuàng)燒于清康熙晚期受琺瑯彩制作工藝影響而發(fā)明的一種釉上彩瓷器。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)有用白粉渲染之法，粉彩瓷器明顯受到中國(guó)繪畫(huà)的影響，在預(yù)先燒好的素瓷器上以“玻璃白”打底，再以彩色料暈染作畫(huà)，最后在窯爐中以低溫烘烤而成，粉彩瓷的色彩，色調(diào)平和淡雅柔性十足，給人一種清麗脫俗之美感。

　　寧鋼當(dāng)年的博士論文研究的是景德鎮(zhèn)特有的粉彩工藝。這是一種在清代康雍乾時(shí)期孕育出的瓷藝奇葩，也是流傳至今與現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)最親近的陶瓷工藝之一。

　　在早期的創(chuàng)作中，他還吸收了中國(guó)民間剪紙、皮影、京劇臉譜等表現(xiàn)手法，后來(lái)的作品則更趨個(gè)性化，油畫(huà)、浮雕等理念也被融合進(jìn)了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。

　　寧鋼談到，在自己的創(chuàng)作手法中，“淺浮雕”吸收了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的半刀泥手法和現(xiàn)代陶藝手法，既師法傳統(tǒng)，又力求貼近時(shí)代。

　　他坦陳，在上世紀(jì)90年代自己也曾受到西方現(xiàn)代陶藝粗獷風(fēng)格的影響，但進(jìn)入21世紀(jì)后，他又主動(dòng)回歸傳統(tǒng)，走的是一條中西合璧的“粉彩”之路。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李硯祖認(rèn)為，寧鋼藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)形成了釉上工筆、潑釉斗彩、淺浮雕的“三大工藝符號(hào)”。無(wú)論是利用“窯變”形成豐富的瓷畫(huà)肌理，還是在釉上繪制粉彩花鳥(niǎo)，皆是“內(nèi)勁外秀，剛?cè)嵯酀?jì)”。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授呂品昌點(diǎn)評(píng)說(shuō)，寧鋼的創(chuàng)作努力融匯了多種技法，他試圖“在泥土與水稻中尋找一些特殊的語(yǔ)言”，在中西對(duì)話、雅俗對(duì)流中尋找自己的路。

　　寧鋼認(rèn)為，在中華陶瓷藝術(shù)謀求復(fù)興的今天，應(yīng)當(dāng)辨證看待傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，一方面古法技藝不可丟，另一方面開(kāi)放式地吸收外來(lái)文化中的精華，是對(duì)本土陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的補(bǔ)充?！叭砸苑鄄使に嚍槔?，當(dāng)年也是受外來(lái)琺瑯鑲嵌工藝啟發(fā)才產(chǎn)生的，早在數(shù)百年前就是中西合璧的完美結(jié)晶，而今傳承與創(chuàng)新的道理也是相似的?！?/span>

   “景德鎮(zhèn)”品牌保護(hù)任重道遠(yuǎn)

　　除了藝術(shù)創(chuàng)作，近年來(lái)寧鋼還致力于設(shè)立博物館、開(kāi)展陶瓷藝術(shù)知識(shí)的大眾普及。

如今，在景德鎮(zhèn)著名的珠山腳下，以“寧鋼”命名的景德鎮(zhèn)寧鋼藝術(shù)博物館已建成并投入使用。

      “藝術(shù)交流、知識(shí)普及很重要，關(guān)鍵是營(yíng)造一種良好的文化氛圍，而不能到處都是商品買賣的氣息。”寧鋼認(rèn)為，陶瓷工藝在景德鎮(zhèn)傳承千年，最大、最響亮的品牌就是“景德鎮(zhèn)”三個(gè)字本身，但這三個(gè)字的品牌保護(hù)依然任重道遠(yuǎn)。

     “陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈不能完全淪為小作坊生產(chǎn)和小商品買賣，規(guī)模化、集約化的博物館，無(wú)論是國(guó)有的，還是民間自發(fā)形成的，都應(yīng)把握好文化傳播與市場(chǎng)化、商業(yè)化之間的度，這是我開(kāi)設(shè)個(gè)人博物館的初衷。簡(jiǎn)言之，就是希望為維護(hù)景德鎮(zhèn)的品牌盡一份力。”寧鋼說(shuō)。

       2015年他被評(píng)選為“瓷都風(fēng)云人物”。今年秋天，寧鋼被任命為景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長(zhǎng)、黨委副書(shū)記。

　　他認(rèn)為，全球陶瓷藝術(shù)的根在中國(guó)，中國(guó)陶瓷藝術(shù)家應(yīng)注重傳承與弘揚(yáng)，才能對(duì)得起老祖宗。

　　景德鎮(zhèn)寧鋼藝術(shù)博物館

　　景德鎮(zhèn)寧鋼藝術(shù)博物館坐落于景德鎮(zhèn)市昌江區(qū)竟成鎮(zhèn)湖田村楊梅亭163號(hào)，背面靠山，山上樹(shù)木茂盛，一年四季綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，山下小河涓涓細(xì)流清澈見(jiàn)底，林泉秀美，溪澗幽深，環(huán)境優(yōu)雅，優(yōu)美的景致與博物館形成了山水與人文交融的自然美景。博物館借鑒南方園林式景觀規(guī)劃，院內(nèi)挖渠引水流入后面山林下的自然之泉。院內(nèi)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蔥郁的植被里隨意擺置當(dāng)代陶瓷大師的各種環(huán)境陶藝，既增添了文化內(nèi)涵，又提高了博物館環(huán)境的品位。 博物館大樓共分三層，一層為歷年來(lái)寧鋼個(gè)人陶瓷藝術(shù)作品共100件，展廳面積為260㎡；二層為寧璘水彩畫(huà)作品共260件，展廳面積為260㎡；三層為江西景德鎮(zhèn)、河南禹州、福建德化、湖南醴陵等全國(guó)各地窯口當(dāng)代具有代表性的大師的藝術(shù)作品共200件，展廳面積為260㎡。從藏品來(lái)看基本上反映了中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的全貌。無(wú)論是博物館的環(huán)境和設(shè)施，還是展廳的藏品都完全符合要求，為進(jìn)一步彰顯瓷都特色，弘揚(yáng)陶瓷歷史文化，推動(dòng)對(duì)外陶瓷文化交流具有重要的意義，也為陶瓷愛(ài)好者提供了學(xué)習(xí)、教育和欣賞的機(jī)會(huì)。

　　寧鋼作品

　　詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。從梅花系列到荷鶴系列，寧鋼的陶瓷藝術(shù)中無(wú)不透露出傳統(tǒng)文人畫(huà)、壁畫(huà)、乃至西方繪畫(huà)的雅氣。

　　荷鶴系列

　　荷鶴系列——有歲歲平安、歲歲和合和歲歲祥和三種形式。寧教授用揮灑大氣的高溫顏色釉做底，在上面用細(xì)膩溫和的線條勾畫(huà)荷花、仙鶴、鷺鷥、谷穗，表達(dá)他對(duì)美好生活的贊美，源于生活，高于生活。

寧鋼 歲歲合合 綜合裝飾瓷板

寧鋼 祥和 高溫色釉瓷板

寧鋼 歲歲平安 粉彩瓷瓶

寧鋼 綜合裝飾鑲器

梅花系列

梅花系列——利用顏色釉在窯火中形成的縮釉原理，通過(guò)顏色釉所形成的特殊殘缺肌理表現(xiàn)出千年梅樹(shù)蒼勁挺拔、虬勁向上、傲霜斗雪的性格，與工筆畫(huà)出的怒放的紅色梅花形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)出梅花頑強(qiáng)的生命力。畫(huà)面上通過(guò)顏色釉表現(xiàn)出枝干的虛實(shí)、濃淡變化，色彩上以紅、白、黑、淡黃四種色彩為主，紅色的底釉、紅色的梅花、深藍(lán)的枝干三色搭配恰到好處。

寧鋼 盛開(kāi)的紅梅 顏色釉瓷板

寧鋼 梅花喜歡漫天雪 高溫色釉瓷板

佛像系列

佛像系列——同樣是在潑釉形成的上下兩大色塊上進(jìn)行創(chuàng)作，采用“半刀泥”的技法，講究虛實(shí)對(duì)比，用淺浮雕的形式刻畫(huà)觀音的形象，并采用本金進(jìn)行裝飾，與金黃色的底釉呼應(yīng)，整個(gè)畫(huà)面顯得金碧輝煌。

寧鋼《坐蓮觀音》高溫色釉瓷板畫(huà) 尺寸：1425px*1425px

     《坐蓮觀音》采用“淺浮雕”技巧刻畫(huà)了觀音雍容智慧、悲憫天下的儀態(tài)，并在創(chuàng)作時(shí)采用“本金”進(jìn)行發(fā)飾及服飾裝飾，與金黃色的背景釉色相呼應(yīng)，使整體畫(huà)面突顯金碧輝煌、富貴吉祥。而觀音和蓮花歷來(lái)是寧鋼教授在藝術(shù)創(chuàng)作中擅長(zhǎng)并喜愛(ài)的題材，二者結(jié)合富有美好寓意，表現(xiàn)出了對(duì)于幸福美好生活的向往。

　　此副作品中整體構(gòu)圖集中，荷花從觀音的兩側(cè)向上伸出，工筆蓮花與潑灑的底釉形成強(qiáng)烈對(duì)比，黃色色釉為基調(diào)的背景中更襯托出了荷花的嬌嫩、艷麗。觀音與荷花，一個(gè)是工整細(xì)致，一個(gè)是灑脫自由，花的柔美曲線與枝干的直線搭配使得整個(gè)畫(huà)面曲中有直變化無(wú)窮，其間點(diǎn)綴小魚(yú)游過(guò)更顯悠閑溫和，觸景生情更是讓人流連忘返。

荷花系列

荷花系列——荷花是中國(guó)傳統(tǒng)題材，歷代陶瓷器物上都有表現(xiàn)。當(dāng)代許多陶瓷藝術(shù)家也喜歡以荷花為題材進(jìn)行創(chuàng)作。寧鋼的荷花作品帶有明顯的個(gè)性風(fēng)格，無(wú)論從構(gòu)圖、色彩、裝飾、釉色和氣質(zhì)上都有自己的藝術(shù)語(yǔ)言。

寧鋼 秋天交響曲 綜合裝飾瓷板

寧鋼 魚(yú)戲蓮塘 綜合裝飾瓷板

寧鋼 映日荷塘 綜合裝飾瓷版

寧鋼 魚(yú)戲荷塘 高溫色釉瓷瓶

寧鋼 荷塘秋色 高溫色釉鑲器

寧鋼 綜合裝飾瓷盤(pán)

寧鋼 蓮塘 陶藝

　　寧鋼善于吸收中國(guó)民族文化的精粹，也善于從美學(xué)角度去創(chuàng)作。其陶藝作品既有傳統(tǒng)陶藝的影響，又充滿濃郁的學(xué)院派情調(diào)，富有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和特色，閃爍著當(dāng)代學(xué)院派的風(fēng)采，給人最深刻的感受就是洋溢著一股清新、靈秀的氣息，使人領(lǐng)略到一種恬靜的美，一種不可言傳的精神特性。

　　正如寧鋼大師的名字，百煉成鋼，在陶瓷藝術(shù)的追求上，他幾十年來(lái)如一日，以堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，反常探索創(chuàng)新，步入大師級(jí)殿堂。