屈原與安徽

　　公元前296年，屈原被楚頃襄王放逐到陵陽。陵陽即《漢書·地理志》所稱的丹陽郡陵陽縣，縣以陵陽山(即今九華山)而得名，在今安徽東南青陽縣，距大江南約百里，黃山在其東部偏南，九華山在其北部偏西，過江向北在當時屬九江郡。從公元前296年到公元前262年五月初五屈原投汨羅江自盡，34年中，屈原一直以陵陽為家。湖北省秭歸縣是屈原第一故鄉(xiāng)，而安徽陵陽可以說是屈原第二故鄉(xiāng)。

　　□ 李谷鳴

　　公元前299年，秦昭王以與楚結(jié)親為由，約楚懷王入秦，屈原竭力勸阻說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行?！鼻膶W(xué)生懷王的小兒子子蘭面對面地反對屈原的意見說：“奈何約秦歡?！睉淹蹙谷宦犃诵鹤拥脑捜デ?。懷王一入秦境，就被秦兵斷其后，被扣留，于公元前297年客死于秦后歸葬于楚。楚國民眾對勸懷王入秦的子蘭非常憎恨，發(fā)出一片譴責(zé)聲。子蘭對此很生氣，卻把氣出到屈原身上，鼓動上官大夫等降秦派大臣在頃襄王面前惡意詆毀屈原，使屈原遭到放逐，放逐的地點是江南的陵陽。他從郢都過江，沿江東行，經(jīng)過彎彎曲曲的道路，好不容易到達陵陽。當時楚懷王客死于秦，頃襄王即位不久，降秦派大臣掌權(quán)，強秦虎視眈眈，亡國危機逼近。屈原這位強烈的愛國主義者放心不下楚都，忘不了報國，對那位放逐他的年輕君王仍然懷著眷戀。到陵陽不久，他就離開，仍從原路返回。他決定向西南到他青年時期和鄭袖(屈原的愛人)談戀愛玩過的地方去，于是他“乘舲船余上沅兮”——登上小船越過洞庭湖，逆著沅水而上，朝發(fā)枉渚，一直到達溆浦。當年他和鄭袖在這里度過他們一生中最幸福最美好的時光，人們都以欣羨的眼光贊賞由才華絕代英俊風(fēng)流的小伙子和天生麗質(zhì)花容月貌的姑娘配成的情侶。幾十年過去了，河山依舊，物是人非，此時的屈原是一個被放逐的顏色憔悴、形容枯槁的孤老頭子，怎能引起人們的注目，難怪他要寫出“哀南夷之莫吾知也”那樣傷感的語言，他本來是想到這里來散心，現(xiàn)在反而更傷心。他實在呆不下去了，只得回到陵陽。在陵陽過了一段時期，又來沅水一帶懷舊找感覺。在七八年時間內(nèi)，他來來去去好幾趟，終于在公元前287年下決心回郢都，當他一回到郢都，就感到氣氛不對，果然降秦派一發(fā)現(xiàn)他回來，就準備加以謀害，幸虧他走得快，未遭毒手。這時他才意識到，茫茫大地，唯有陵陽才是他的家。他又一次踏上了從郢都去陵陽的路。

　　歷史上的陵陽縣面積廣大，原址包括今天的池州市和石臺縣以及歸屬青陽、東至、銅陵三縣的一部分區(qū)域。林密谷深，山明水秀，風(fēng)景優(yōu)美，有許多區(qū)域堪稱人間仙境?！冻o·洪興祖補注》稱：“前漢丹陽有陵陽，仙人陵陽子明所居也?！眱H青陽縣就有古跡遺址21處、古墓葬28處、碑刻17座、古建筑31幢、古橋梁38座、大小溶洞39個，其中較為著名的有劉沖巖刻、柯喬門坊、上章祠堂、文昌閣、張果老墳、神仙洞、笠帽閣、五溪山色、舒姑泉、九子巖等，九華山名來自后來的李白詩“昔在九江上，遙望九華峰”，在屈原那時稱陵陽山，因九華山有九子峰，該地區(qū)還有九子巖，屈原考證了九子的神話傳說：一說為姑獲鳥，其鳥“衣毛為飛鳥，脫毛為女人”，無子，善取人子養(yǎng)之以為子；一說為女歧，神女，無夫而生九子，故又稱九子母。屈原采此說，故在《楚辭·天問》中說：“女歧無合，夫焉取九子？”因此在李白之前的隋唐時期，九華山便有九子山之名，此外池州有齊山——秋浦仙境、大王洞、興濟橋、百牙山塔、羅山、杏花村等，石臺縣有蓬萊仙洞、魚龍洞、慈云洞等。平生喜歡游山玩水訪古探險獵奇求道的屈原，這里正是他求之不得的好地方?！爸两窬拍甓粡?fù)”，從公元前287年到公元前278年，在九年時間內(nèi)，他的足跡幾乎踏遍整個陵陽縣境，為他后期的創(chuàng)作積累了素材，打開了思路，令他成為我國最早的一位浪漫主義大詩人。

　　公元前278年（楚頃襄王二十一年）秦將白起率軍攻破郢都。楚頃襄王在流亡到城陽后不久，就逃到今安徽太和東南的巨陽，倉促地以此作為臨時都城。

　　經(jīng)歷如此滄桑巨變，頃襄王身邊那些降秦派大臣四分五散，沒有人為他分憂，為他計劃未來。這時他才想起一貫主張聯(lián)齊抗秦的屈原，便派人赴陵陽召回屈原，共同商討收復(fù)郢都大計。屈原在陵陽得知秦將白起攻破郢都時，他懷著沉痛的心情寫下《哀郢》，表示對危亡前夕的祖國無限懷念，對人民苦難深切同情。作為一位愛國愛民的大詩人，迫切要求參加抗秦救亡斗爭，一個放逐之臣，行動受到限制，怎么能實現(xiàn)自己的愿望？正當他絕望時，頃襄王派來接他的使臣到了。屈原如釋重負，無比興奮，于公元前277年，離開陵陽經(jīng)青陽、銅陵過江，向北越巢湖到合肥，從合肥到壽春過淮河，沿潁河北上，到巨陽與頃襄王會合，初步確定收復(fù)郢都的進軍路線，是沿漢水由北向南，便一起出發(fā)到漢水的源頭嶓冢。他們從巨陽到太和過潁水，再到阜陽出安徽境，進入河南向西行，一路跋山涉水到達漢水北岸，又沿著漢水一直走到嶓冢。頃襄王因放逐事對屈原深有愧意，相處一段時間也產(chǎn)生親切感，他們指著遙遠的西方楚國遠祖所在地昆侖山立誓，制定了兩路分兵最后會師云夢收復(fù)郢都的軍事計劃，約定了第二年開春后的一天黃昏為會師時間。正如他在《思美人》中所寫：“指嶓冢之西畏兮，與熏黃以為期?！薄矮I歲發(fā)春兮，汨吾南征。”第二年開春，如期聚集兩路人馬，同時發(fā)兵，他們節(jié)節(jié)勝利，一連收復(fù)了南方15邑，正當他們準備會師云夢時，遭到以子蘭、上官大夫為首的降秦派破壞，一路人馬被降秦派遮道阻攔，另一路被假傳王意而中道改路，會師云夢收復(fù)郢都的計劃因此告吹。

　　復(fù)國計劃失敗，亡國危機逼近，屈原隨頃襄王匆匆地趕回巨陽，研究下一步打算，如何重整旗鼓，東山再起，覺得巨陽基礎(chǔ)不牢，物資缺乏，倘若秦軍猛撲過來，很難堅持，于是決定遷都，頃襄王二十三年，即公元前276年，向東南徙都壽春。從文物考古發(fā)掘的情況來看，壽春城址“東北兩面臨淝水，南至斗澗河、范河一線，西到壽西湖東岸”，總面積26平方公里。城內(nèi)有數(shù)條整齊劃一的縱橫水道，將城區(qū)分為10多個規(guī)則的矩形區(qū)域，城區(qū)內(nèi)有明顯的中軸線，宮殿區(qū)集中在城址北部。這樣規(guī)模的都城在短時期是建不成的。這里出土了大批文物，其中有連續(xù)出土的楚金幣，分別為5187.25克、10061克、3394.8克。有鄂君啟金節(jié)，為楚王發(fā)給親族鄂君運輸商品的免稅憑證，共5節(jié)，在壽縣發(fā)現(xiàn)4節(jié)，蒙城1節(jié)，由此可見當年壽都商業(yè)興盛經(jīng)濟繁榮情況，不經(jīng)過較長時期的發(fā)展，是不可能出現(xiàn)的。壽縣朱家集李三孤堆楚王墓更能說明問題。1933年，地方劣紳盜墓，時間長達3個月，共盜出銅器、石器、玉器達1000件。1938年，國民黨11集團軍總司令李品仙派兵再次盜墓，盜出銅器、石樂器等150件。這種大型墓 ，不可能在幾年內(nèi)建成。從多方面證據(jù)可以認定，頃襄王與屈原一起制定的復(fù)國計劃因遭降秦派的破壞而失敗，使頃襄王猛然驚醒，和屈原在心靈上有了溝通，很想重用屈原，重振朝綱。然而此時秦軍已侵占大片國土，縱有滅楚之心，在一定時期內(nèi)，由于六國相互牽制，要維持現(xiàn)狀，因降秦派大臣牢牢把持朝政，屈原和頃襄王只能采取措施，加速建設(shè)都城，促進經(jīng)濟繁榮。如果不積蓄力量，抗秦復(fù)國，則很難辦到。公元前273年，頃襄王派黃歇使秦議和，隔年又質(zhì)太子于秦。屈原則有時在壽春，有時回陵陽。他們想在耐心堅持拖延時間中找機會。

　　屈原堅信：“冀一反之何時？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”一定能從秦人手里奪回郢都，然而事情的發(fā)展終不能如人愿。頃襄王病危，處于昏迷狀態(tài)，在醫(yī)治無效的情況下，屈原不得不用招魂之俗來挽救之。從屈原所寫的《招魂》來看，他用神話傳說和浪漫主義的幻想列舉四方上下 的環(huán)境險惡可怕，不可停留。在詩歌中，他用極度夸張和層層鋪敘的手法講述，這絕不是一般君臣之間官樣文章的招魂，而只能是慈祥的老父滿懷期望誠惶誠恐地為愛子招魂，才能發(fā)出這樣感天動地的聲音。（屈原和鄭袖在青年時期相愛，鄭袖有了身孕后被楚懷王搶進宮生下頃襄王，屈原 一生最大的隱痛是不能公開自己與妻兒的關(guān)系。）但招魂沒有招回頃襄王的魂，頃襄王還是永遠地離開了人世。屈原老淚縱橫，傷心欲絕地為頃襄王安葬。葬事已畢，屈原在壽春寫下他一生最后的作品《惜往日》，在這首詩中他為后世揭開頃襄王身世之謎的謎底：“思久故之親身兮，因縞素而哭之?！边@里就明明白白地告訴人們，屈原穿喪服哭祭死去的身為君王的兒子就是頃襄王，除了頃襄王還能是誰？

　　屈原把復(fù)國的希望和理想都集中在頃襄王身上，頃襄王一死，屈原的希望落空了，理想破滅了，他悲悲切切地離開壽春，回到了陵陽。鄭袖在頃襄王死后，因不愿看小兒子子蘭的降秦派面孔而與之決裂，產(chǎn)生了與屈原復(fù)合的念頭，悄悄地跟隨在屈原的后面，也到了陵陽。屈原與鄭袖經(jīng)歷幾十年“悲莫悲兮生別離”后重聚，百感交集，淚流滿面。在鄭袖被搶進宮后，屈原想忘掉鄭袖，另覓良伴，但找不到一個能代替鄭袖的人。他在《離騷》中寫三閃求女都未成功，這是通過藝術(shù)手段來展現(xiàn)一下，最后表達自己的愿望是“兩美其必合兮”。現(xiàn)在這個愿望可在陵陽實現(xiàn)了。然而由于收復(fù)郢都計劃失敗，國家已到了危急存亡的關(guān)頭，屈原這個強烈的愛國主義者，不想貪戀個人小家庭生活，茍活于人間。他想到當時出現(xiàn)了楚材晉用、朝秦暮楚的逆流，決心以身殉國，以死喚醒楚國民眾抗秦救亡的愛國意識。屈原瞞著鄭袖，悄悄離開陵陽，于公元前262年五月初五懷抱沙石投汨羅江自盡。《據(jù)襄陽風(fēng)俗記》載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水以祭之。屈原通夢告妻，所祭皆為蛟龍所奪，龍畏五色絲及竹，故妻以竹筒貯米，以五色絲弼纏之，今俗其日皆帶五色絲，食粽?！睔v史上未傳屈原妻是誰，原來是鄭袖尾隨屈原而來，發(fā)現(xiàn)屈原投江，就投粽于水祭屈原，由此形成了后來全國性的每年五月初五食粽紀念屈原的端午節(jié)風(fēng)俗。