探究：革命詩(shī)魂寧調(diào)元家世源流考（二）

寧調(diào)元（1883－1913）

三、家族世系

據(jù)《楚攸甯氏六修族譜》記載，寧氏在明以前，歷代命名雖無(wú)定行，究亦昭穆不紊也。明以后，每代定一嘉字，隨時(shí)擇用，至乾隆辛卯，族譜經(jīng)初修于“乾思魁祖　元武映宗”之后，加上“衛(wèi)之祥發(fā)　遠(yuǎn)振家聲”八字，民國(guó)癸酉，五修族譜之際，再添二十四字，形成楚攸寧氏班行詩(shī)，供后世命名循序取用，以免重名越序之弊：

乾思魁祖　元武映宗　衛(wèi)之祥發(fā)　遠(yuǎn)振家聲　澤承先正　光裕后昆　敦信崇禮　康樂(lè)和親　美繼前哲　德觀厥成

現(xiàn)根據(jù)《楚攸甯氏六修族譜》的記載，將楚攸甯氏第二房第十三世至二十二世族人逐一介紹如下（限于篇幅，僅列直系，未舉旁支）：

第十三世寧魁鈴，字祥生，為思邦公次子，生于清順治甲申年（1644）十月二十九日，逝于清康熙庚寅年（1710）三月二十二日，元配王氏，生子三：祖機(jī)、祖相、祖楫。

第十四世寧祖機(jī)，字子奇，為魁鈴公長(zhǎng)子，生于清康熙丁未年（1667）八月初九，逝于清雍正丁未年（1727）十二月初五，元配唐氏，生子三：元濱、元瀾、元江。

第十五世寧元江，字如作，為祖機(jī)公三子，生于清康熙乙亥年（1695）六月十四日，逝于清乾隆己巳年（1749）四月初三，元配魏氏，生子三：武標(biāo)、武楠、武木即（木即為一個(gè)字）；生女二。

第十六世寧武楠，字琴材，為元江公次子，生于清乾隆癸亥年（1743）二月初七，逝于清嘉慶癸酉年（1813）四月初七，元配孫氏，生子三：映琢、映宏、映達(dá)；生女二。

第十七世寧映宏，字華聲，為武楠公次子，生于清乾隆乙巳（1785）正月初二，逝于清道光丙午年（1846）六月初三，元配何氏，生子四：宗順、宗暉、宗嶸、宗綬；生女二。

第十八世寧宗綬，字有桂，為映宏公四子，生于清道光己丑（1829）十二月初一，逝于清光緒庚辰年（1880）七月三十日，元配楊氏，生子二：衛(wèi)均、衛(wèi)堅(jiān)；生女一。

第十九世寧衛(wèi)均，寧調(diào)元之父，字克仁，號(hào)子承，為宗綬公長(zhǎng)子，國(guó)學(xué)生，生于清咸豐壬子年（1852）正月十四日，逝于清光緒壬寅年（1902）正月初一，元配譚氏，生子一：調(diào)元；生女四。

第二十世寧調(diào)元，派名之梯，字光甲，號(hào)仙霞，又號(hào)大一，為寧衛(wèi)均之子，生于清光緒癸未年七月二十日（1883年8月22日），逝于民國(guó)癸丑年八月二十五日（1913年9月25日）。元配陽(yáng)氏，生子一：祥大；生女一。

第二十一世寧祥大，字鴻猷，號(hào)小仙，為寧調(diào)元之子，生于清光緒壬寅年（1902）八月十七日，逝于1951年。元配張氏，生子一：發(fā)仁；生女二。

第二十二世寧發(fā)仁，字中仁，為寧祥大之子，寧調(diào)元之孫，生于1940年8月20日。

另?yè)?jù)《楚攸甯氏六修族譜》記載，寧調(diào)元的先人歷代在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ纳鐣?huì)地位：

寧調(diào)元之高祖父武楠公貤贈(zèng)奉直大夫，其妻孫氏貤贈(zèng)宜人；寧調(diào)元之曾祖父映宏公貤贈(zèng)奉直大夫，其妻何氏貤贈(zèng)宜人；寧調(diào)元之祖父宗綬公誥封奉直大夫，其妻楊氏誥封宜人；寧調(diào)元之父親衛(wèi)均公授州同銜加二級(jí)誥封，其妻譚氏誥封宜人。

寧調(diào)元母校淥江書院

四、家族特征

據(jù)《楚攸甯氏六修族譜》記載，寧氏家族訂有《族規(guī)家范》，其《家范》規(guī)定了尊祠宇、守祖塋、修譜牒、明四禮、郭孝弟、別名分、端蒙養(yǎng)、慎婚姻、肅閨閫、聯(lián)族眾、戒廢業(yè)、崇節(jié)儉、供賦役、睦鄉(xiāng)鄰、廣施濟(jì)、抑浮薄、杜爭(zhēng)訟、禁掩溺、慎結(jié)納、御群小、戒淫邪、禁賭博、興文會(huì)。后又有《重訂家訓(xùn)十條》曰：“孝父母、友兄弟、敬長(zhǎng)上、勤職業(yè)、戒游惰、誠(chéng)祭祀、勒墓碑、崇節(jié)儉、培人才、恤無(wú)告”。并有《重訂家規(guī)六則》曰：戒忤逆、逐匪類、懲兇暴、禁賭博、正婚姻、慎嗣續(xù)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，寧氏家族恪守族規(guī)家范，代代相傳，形成了以下鮮明的家族特征。

  1.好學(xué)善文。長(zhǎng)房的鼻祖彥瓊公就是邑庠生，五房的鼻祖彥琇公“書無(wú)不讀，博綜淵邃，獨(dú)得精蘊(yùn)”。長(zhǎng)房的會(huì)山公（字）也是邑庠生，自幼即“好學(xué)能文工詞賦善草書，年未冠即領(lǐng)芹香?！渖接纫晕恼乱鈿庾院馈?。四房的宗滋公，“幼讀書穎悟異常兒，長(zhǎng)從族伯云閣先生游，造詣益邃，縣試屢列前茅” 。二房的宗綬公，即寧調(diào)元祖父，“好讀書”，宗綬公之子衛(wèi)均公，即寧調(diào)元父親，也勤奮向?qū)W，是一位國(guó)學(xué)生。據(jù)《楚攸甯氏六修族譜》之“簪纓英名錄”統(tǒng)計(jì)，自第六世分為五房后至第十九世（衛(wèi)字輩，即寧調(diào)元父輩），楚攸甯氏四房（三房已失傳）共出進(jìn)士1人，國(guó)學(xué)生33人，庠（廩）生26人。

  2.排憂解難。長(zhǎng)房祖荷公“睦族和鄰，排難解忿，尤為近今罕觀”。長(zhǎng)房邦源公對(duì)于“鄉(xiāng)曲間紛者難者，竭力排解，蜥禮必公，故是是非非，類以翁言為定”。長(zhǎng)房武烈公“鄉(xiāng)族之忿者疑者，與是非之剖，緩急之濟(jì)，待以審處措置者，悉于公有嘉賴焉”。二房思邦公“與人交重然諾，好施與，排難解紛，鄉(xiāng)黨賴之者，事難枚舉”。四房魁見公，“人以事就質(zhì)者，委曲詳論，是是非非，定于一言，宗族鄉(xiāng)黨咸推為端方長(zhǎng)者焉”。五房大僎公“生平敦孝友，重然諾，虛以待人，故族中戶事多代理而主持之”。五房思芬公“和鄰睦族，濟(jì)困釋爭(zhēng)，鄉(xiāng)黨中素有賢聲” 。

  3.性格鯁直。五房彥琇公“厲以持己，貞以制行，敦古道，重然諾，言笑不茍，喜怒不形”。長(zhǎng)房之寧銓公，“一言投契，則性命以之；言不相入，雖王公貴人弗顧也”。長(zhǎng)房武烈公“為人侃直不阿，無(wú)柔媚態(tài)”。五房元泗公“為人秉德不回，溫厚和平，從無(wú)疾言遽色、智愚相欺、喜怒相疑，雖鄉(xiāng)黨譽(yù)之得謷然不顧，鄉(xiāng)黨非之失亦儻然不受”。

  4.重視教育。長(zhǎng)房祖荷公“生子六，悉勖以詩(shī)書，服飾示尚樸素，舉止不使踰閑”。二房思邦公“課子訓(xùn)孫，糾若繩檢，不使踰乎藩籬之外”。二房元洲公“殷于訓(xùn)子，日以遠(yuǎn)大相期”。四房魁見公“訓(xùn)迪子弟，循循禮法，尤不欲以敗德毀節(jié)而下同卑陋儕俗之徒焉”。五房思芬公“生子三，能以詩(shī)禮課訓(xùn)，俾知繩趨矩步，不越尺寸”。

5.樂(lè)善好施。二房宗綬公，即寧調(diào)元之祖父“其處事也重義輕財(cái)，留心實(shí)行，其大者修寢廟以妥無(wú)靈，捐田產(chǎn)以隆祀事。他如戚族鄰里中衣食不給者，則推解之，喪葬不能治者，則博助之。其余道橋寺觀諸善果，無(wú)不揮金以襄厥成”。五房云瀚公“凡創(chuàng)修廟宇、橋路及邑中諸大務(wù)，恒輸金為眾人先。遇歲荒，饑民每負(fù)薪易米，人咸利其值拒與取，徒占便宜。司馬則不拘時(shí)日，不計(jì)多寡，惟知于人有濟(jì)，以故閭里感激，頌無(wú)間言”。

醴陵西山寧調(diào)元墓

  以上寧氏的家世家風(fēng)和寧氏先輩們的優(yōu)良品格、先進(jìn)事跡以及寧氏深厚的家學(xué)淵源，對(duì)于寧調(diào)元性格和思想的形成產(chǎn)生了深刻的影響，使其從小就受到良好的家族和家庭教育，逐步形成了勤奮好學(xué)、追求真理、開拓進(jìn)取、勇于任事、剛正不阿的品格，后來(lái)又經(jīng)過(guò)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的錘煉，成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的民主革命家、宣傳家、文學(xué)家和詩(shī)人，最終成為一位名垂千古的革命烈士。

寧調(diào)元被害后，其英勇事跡廣受后世稱頌，《楚攸甯氏六修族譜》卷三《簪纓英名》中載有傅熊湘所作《二房太一事略》、枊亞子所作《二房烈士太一傳》和劉謙所作《二房太一革命紀(jì)略》；卷四《世系世錄》中寧調(diào)元的條目下記載：“幼負(fù)天才，著述甚富，留學(xué)日本，志切排滿，光復(fù)后歷任要職，振聾摘伏，不避怨勞。袁項(xiàng)城繼任總統(tǒng)，帝制自為，霞謀徹底革命革命，進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，被捕陽(yáng)夏，就義武昌，年才三十一，海內(nèi)惜之”，從而使其成為寧氏后人又一個(gè)值得學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

醴陵西山太一亭