一座古村落 一座祠堂 一本家乘

重慶地區(qū)目前保留的祠堂建筑不多，保存下來的族譜家乘也極為少見。在國家級歷史文化名鎮(zhèn)塘河古鎮(zhèn)的硐寨村，不但保存著建于清代的祠堂，還保留有十分稀有和珍貴的族譜家乘。據(jù)《孫氏家乘》記載：“我孫氏原籍江西太和縣，初遷鄂之麻城孝感鄉(xiāng)，其時孝感尚未縣也，直至前明，再遷蜀東，時居于巴邑之磁溪鎮(zhèn)。自我超祖生有遠志，于清初之際，以貿(mào)易徙來江津至思善里二甲百節(jié)灘而居”。孫氏家族就是在明末清初“湖廣填四川”的浪潮中遷徙至今硐寨村，傳家至今已有350多年的歷史了。

　　古村落

　　孫氏家族移民到硐寨村后，秉承勤儉為先、孝親信友、耕讀傳家等族約家訓，通過創(chuàng)業(yè)、守業(yè)，逐漸形成了民風民俗和諧淳樸的村落。整個村落地形為三級梯形狀，最高海拔941米，最低海拔213米，南北長1.5公里，東西長1公里。現(xiàn)保存大量的鄉(xiāng)土建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，重慶市級文物保護單位廷重祠1座、江津區(qū)文物點孫氏民居8座，總建筑面積約3萬平方米；重慶市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)塘河婚俗1個；區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)猴子爬桿、塘河祭祀、燈夾戲3個；市級生態(tài)自然保護區(qū)桫欏園1個。2014年9月硐寨村列入國家傳統(tǒng)村落保護名錄。

　　祠堂

　　廷重祠（又名孫氏祠堂），初創(chuàng)于清朝初年，后損毀。清光緒十八年（1892年），孫氏族人重建廷重祠，留存至今。周邊環(huán)境優(yōu)美，翠竹幽幽，青山疊疊。

　　廷重祠座西北向東南，總進深61米，通面闊21米，建筑面積約2000平方米。戲樓、正廳、東西戲樓、后廳、東西廂房按中軸對稱依次排列，大門前設(shè)有踏階以及半圓形院壩。整個院落的排水系統(tǒng)呈“回”字形，總體由北向南排水。

　　廷重祠用材主要為磚木石，建筑主體結(jié)構(gòu)為抬梁式和穿斗式混合式結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面。建筑外圍為磚墻和土坯墻，內(nèi)部設(shè)有60根大型圓形木柱或石柱支撐。正廳左右山墻設(shè)有高聳的如意式封火墻和徽派馬頭墻，封火墻盤頭下畫有花草、人物故事、河流山川等彩繪，兩側(cè)石枋上刻有“思孝”、“奉先”兩字。在充分繼承清代川東民居簡潔、雄渾風格的同時，此建筑還融合了部分江南建筑靈秀的風格。

　　廷重祠是重慶市目前保存最為完整的具有移民特征的典型祠堂建筑，是研究孫氏家族遷徙歷程及創(chuàng)業(yè)的重要物證，更是研究以孫氏家族為代表的移民后代不忘祭祀先賢祖地的實物，具有一定的歷史、科學、藝術(shù)價值。

　　家乘

　　《孫氏家乘》，清嘉慶丙子年（公元1836年）仲冬玉昌編輯，中華民國二十五年（公元1936年）5月重修。以敬宗收族，糾正倫常，維持秩序為宗旨，以教導族人孝悌忠信，禮儀廉恥，崇尚道德，博愛普濟為本根。分為“大俠提首”“六俠看瑞”“福心看眉”“印相書面”4卷。家乘主要內(nèi)容包括：自序類、贈序類、紀歷志、方輿志、典禮志、墓地志、世系志、家訓志、祠宇志、宅地志、田園志、德行志、文藝志、科第志、職官志、學業(yè)志十六方面的內(nèi)容。筆者從《孫氏家乘》摘錄了3條“族約家訓”如下，以饗讀者。

　　“孝敬父母”有關(guān)記載：“有父母生朝，大治筵宴，唱燈演戲，幾朝幾夜，賀客已醉將醒，而父母卻猶不得一餐。縱年衰力弱之人，不能親自應酬。反而至父母晝夜不寧。曾是以為孝乎？吾愿爾后之人，生辰切不可治宴，款客受賀，若有仁人孝子之心者，具酌具袱，敬祀先人?！?/span>

　　“維持秩序”有關(guān)記載：“凡本族男子，有犯忤逆不孝者、甘作下流者、犯尊親不敬不悌者、為社會之蟊賊、賣國賣家者、敗亂倫紀者事實，一經(jīng)查實，經(jīng)族人討論，逐出祠堂，不得為族人?！?/span>

　　“鼓勵學業(yè)”有關(guān)記載：“族人有勸學自修，取得學士博士碩士之學位者，或出自心裁發(fā)明科學的，機械的，學理的，專件者，又品格高超或任官吏議士等，而廉潔可風者，祠中均得疑額褒揚，以資鼓勵?！?/span>

　　《孫氏家乘》中記載的大部分“族約家訓”符合“勤、儉、善、孝、禮”等中國傳統(tǒng)道德價值觀，與當前所提倡的“社會主義核心價值觀”內(nèi)涵基本一致。除此之外，《孫氏宗譜》還記錄清至民國時期江津地區(qū)交通道路、婚喪嫁娶等資料，為我們研究當時當?shù)氐纳鐣⒄?、?jīng)濟、文化，提供了許多珍貴資料。

　　硐寨古村里的祠堂、族譜歷經(jīng)幾百年風雨滄桑不變，承載著鄉(xiāng)土文化傳承和鄉(xiāng)愁情感，對整個家族具有規(guī)范約束、心靈凈化、心理安慰及文化認同的功能。但隨著城鎮(zhèn)化進程的推進及其帶來的大規(guī)模人口遷徙，這些鄉(xiāng)土文化、祠堂和族譜家乘逐漸失去原來的作用和功能，鄉(xiāng)村記憶正在面臨著巨大沖擊。如何留住鄉(xiāng)村記憶和保護傳承鄉(xiāng)土文化，已經(jīng)成為當下社會各階層共同面臨的重要課題。