漫談甯氏堂號

漫談甯氏堂號

 1、堂號的涵義
　　簡單地說，堂號即家族祠堂的名稱、稱號。祠堂又稱家廟，是族人“崇宗祀祖”之圣地，也是族親們商議族內事務的聚會所，更是各房舉辦婚喪壽喜等活動之公共場所。其堂號名稱涵義深遠，讓后代牢記本族來源和祖先功德。

嚴格地說，堂號可分為郡望、堂號二種?？ね改承胀灏l(fā)祥之地，堂號則是發(fā)展分化之后，某郡望中的某房支稱號，郡望可以作為堂號，但堂號卻大多不能用作郡望。但宋元以后，對郡望和堂號的內容不再有所區(qū)分，把二者都作為姓氏發(fā)祥地的代稱。
 宗族堂號，不僅是用于祠堂，也用于族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿等處，舊時還有的用于生活器具，如用在量斗、錢袋、燈籠等，以標明姓氏族別。
 

2、甯氏郡望
　　魏晉南北朝時期，講究門閥制度，顯赫大族形成“郡望”，以郡望作為堂號，稱為“以望立堂”，世代相傳。我甯氏郡望堂號，主要有齊郡堂（山東）、濟郡堂（廣東、廣西）。
　　齊郡，又稱齊國。西漢改臨淄郡置齊郡，轄今山東淄博、青州、益都、廣饒、臨朐等地。自漢至晉，或為國或為郡，各朝代雖有變動，大都以東周齊都臨淄為中心。唐《貞觀氏族志》公布的各地顯姓：“臨淄郡三姓，青州：史、甯、左”，南宋《百家姓》所標注的甯姓郡望，正是“齊郡”。齊郡堂，亦稱臨淄堂、益都堂。
 濟郡，歷史上沒有濟郡，只有濟南郡、濟北郡等，均在山東境內。筆者認為，“濟郡”即“濟陽郡”或“濟陰郡”的簡稱或合稱。
 濟陽為古濟水之南，晉惠帝將陳留郡的一部分劃置濟陽郡，治所在濟陽（今河南蘭考東北），轄今河南蘭考縣、山東東明和定陶兩縣。濟陰為古濟水之北，西漢濟陰郡，治山東定陶西北，即今山東菏澤市附近，轄區(qū)南至定陶、北至濮城。
 河南蘭考與山東定陶毗鄰，兩地縣城相距僅70公里，或因濟陽、濟陰皆為甯氏郡望，故合稱濟郡。除此之外，還有濟河堂，皆因山東有濟水而得名。
 3、甯氏堂號
 堂號，通常取自與先人有關的德望、功業(yè)、懿行，往往都有深刻含意。依據(jù)其取名用意不同，甯氏堂號有如下幾個類型：
　?。?/span>1）以發(fā)源地作堂號：濟陽堂（湖北鐘祥、湖南長沙）、濟陰堂。
 （2）以宗族典故作堂號：這類堂號較為流行，有其祖先動人故事。如表忠堂（山東巨野、荷澤）、智愚堂（湖北荊楚、安徽肥東），都來自甯俞（武子）的典故。

甯俞為春秋衛(wèi)國人，衛(wèi)文公、成公時大夫。成公無道為晉所攻，失國奔楚、陳，卒為晉侯所執(zhí)。甯俞不避艱險，周旋其間，卒保其身，而濟其君。孔子曰：“邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/span>
 （3）以道德倫理作堂號：懷德堂（山東諸城、天津）、種德堂（湖南三陽）、善慶堂（湖南長沙）、成德堂（湖南茶陵）、 篤親堂（湖南攸縣）、達孝堂（江西蓮花神泉）、留玉堂（安徽青陽陵陽）、敦睦堂（福建建寧、安徽懷寧）、春暉堂（江蘇豐縣）、得勝堂（江蘇六合）、新德堂（山東諸城）。
 （4）以祖先名號為堂號：文德堂（江西瑞昌），明永樂元年，甯文德由湖廣貓兒山徙江西瑞昌創(chuàng)基，是為瑞昌甯氏始祖，其堂號即稱“齊郡文德堂”。                              

（轉載）