意象甯園  共聚時(shí)光--在“甯園”網(wǎng)絡(luò)生態(tài)平臺(tái)，  直播開播前的直播文字實(shí)錄

意象甯園   共聚時(shí)光

話說甯園

----在“甯園”網(wǎng)絡(luò)生態(tài)平臺(tái)，

直播平臺(tái)開播前的直播文字實(shí)錄

主講：甯仁禮

首先為什么叫甯園？

從字面看

“寧”，或者作為姓氏的“甯”字，自古都被使用，有時(shí)相通，我們?nèi)∑渥置婷篮弥猓?/span>

“民為邦本，本固邦寧”

“野無遺賢，萬邦咸寧”

“內(nèi)外同心，家室以寧”

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”...

其內(nèi)涵之豐富、形意之絕倫。

令我們不得不為中國漢字之美而叫絕；

不得不為中華民族的智慧而自豪。

園字，也鏈接著很多美好的詞：花園、果園、園丁、園藝、校園、故園...

也有很美好的意境。

第二、叫甯園的另一個(gè)更重要的原因，與一個(gè)名人有關(guān)，

這個(gè)人叫甯武。

甯武，可謂是近當(dāng)代中國，最具代表的人物之一，

是甯氏家族及全國人民值得敬仰學(xué)習(xí)的先賢。

甯武是遼寧海城人，辛亥革命先驅(qū)，是中國近現(xiàn)代民主革命家、中國共產(chǎn)黨的親密朋友、忠誠的愛國志士、民革東北組織創(chuàng)始人。

1908年加入中國同盟會(huì)，1913年參加討伐袁世凱的二次革命，1914年在日本加入中華革命黨，1924年作為奉天?。ń襁|寧?。┐韰⒓又袊鴩顸h第一次代表大會(huì)。其一生歷經(jīng)舊民主主義革命、新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)等歷史時(shí)期。曾任中國國民黨革命委員會(huì)中央常委、民革北京市委會(huì)主任委員、民革東北臨時(shí)委員會(huì)主任委員、遼寧省副省長、全國政協(xié)委員、遼寧省政協(xié)副主席、民革遼寧省委會(huì)主任委員等要職。

甯武90年的人生旅途中，經(jīng)歷70余年，不怕犧牲、追求真理、愛國革命的光輝歷程。再現(xiàn)了甯武作為孫中山思想追隨者、辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者、抗戰(zhàn)行動(dòng)踐行者、國際利益守護(hù)者、解放戰(zhàn)爭推動(dòng)者、新中國成立的參與者、抗美援朝的支持者、北京和東北民革的開創(chuàng)者、東北建設(shè)的指揮者、祖國統(tǒng)一的捍衛(wèi)者光輝形象。他和無數(shù)不被人知的、壯烈犧牲的革命先輩們一起拋頭顱、灑熱血，為國家和民族利益，作出了的巨大犧牲。

甯武先生70余年的革命生涯中，無論身處何地，何種惡劣處境中，愛國都是他終生矢志不渝的信念。從青年時(shí)期起，就追隨孫中山先生，為建立“以民為貴的共和國”做了大量革命工作；在反對(duì)蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭中，他堅(jiān)決擁護(hù)并實(shí)踐中國共產(chǎn)黨的主張，與中國共產(chǎn)黨并肩作戰(zhàn)；新中國成立后，他又滿腔熱情地投入到社會(huì)主義革命和建設(shè)中，為祖國統(tǒng)一大業(yè)、為發(fā)展壯大黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了重要貢獻(xiàn)。

甯武的故事，我們?cè)?jīng)做過兩期的視頻講座。適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，我們?cè)谥辈ラg將繼續(xù)給大家分享。

這里主要講“甯園的由來”

1935年7月，《何梅協(xié)定》簽訂，華北主權(quán)被完全出賣，甯武漫步在北平街頭，眼見遍街巡邏的日本軍隊(duì)橫行霸道，日本的飛機(jī)在頭上隨意盤旋，多少愛國者被日軍捕殺，他深深感到中華民族確實(shí)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。

1936年12月12日，西安事變，張學(xué)良被軟禁。此時(shí)甯武正臥病上海，帶病給孫夫人宋慶齡寫信求救，向國民黨元老莫德惠等多方呼吁，要求釋放張學(xué)良，都不能奏效。病痛加上對(duì)國民政府的失望，使他毅然下定決心，到農(nóng)村隱蔽一段時(shí)間。

他傾其所有積蓄，在江蘇昆山縣購得數(shù)畝薄田，建了幾間平房，起名“甯園”，開始過起田園生活。

在甯園，甯武和夫人楊樹先，相依為命，種點(diǎn)素菜、養(yǎng)幾只鴨子，自食其力，自給自足。粗茶淡飯，生活儉樸。勞動(dòng)之余，常常佇立家園，遙望北方，思鄉(xiāng)報(bào)國之情油然而生，不禁淚流滿面，更加痛恨日本侵略者，更加痛恨蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的只剿共不抗日的政策。還在大門兩旁貼上對(duì)聯(lián)：身心安隱住、家國戀離人。

可見，此時(shí)的甯武，在甯園的內(nèi)心是無法甯靜的。

1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生，僅僅4個(gè)月，日本帝國主義占領(lǐng)南京，南京國民政府被迫遷都重慶，汪精衛(wèi)公開叛國投敵，在南京成立偽國民政府，自任代理主席兼行政院長。他偽裝正統(tǒng)，為了給漢奸政權(quán)裝飾門面，幾次派親信到昆山甯園邀請(qǐng)甯武出山，參加偽政府。作為從辛亥革命以來，為國為民一直奮斗不息的甯武，豈能與漢奸同流合污，斷然拒絕了汪偽的要求。汪精衛(wèi)，何曾甘休。不停地派說客上門，派奸細(xì)、特務(wù)騷擾、監(jiān)視。

為了躲避汪偽的糾纏和特務(wù)的迫害，甯武決定離開昆山到大后方去。1940年秋，甯武在六女兒（京?。⑴鲱櫰讲?/span>顧炎武后裔，西點(diǎn)軍校畢業(yè)）的接濟(jì)下，離開敵占區(qū)，克服重重困難，輾轉(zhuǎn)到了重慶。

在重慶，甯武與東北愛國人士，包括閻寶航、劉鳳竹、甯承恩（東北大學(xué)校長，以后會(huì)在甯園平臺(tái)專門講解）、王卓然等組建“東北政治建設(shè)協(xié)會(huì)”，繼續(xù)開展革命，深受共產(chǎn)黨的革命思想的感染，受到周恩來、董必武、葉劍英等中共領(lǐng)導(dǎo)同志的親切接見。

1946年，國民政府由重慶又遷回南京。甯武受中國共產(chǎn)黨的安排，再次由重慶返回昆山的“甯園”。這次重返甯園，是甯武政治生活中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他革命征途的新起點(diǎn)。10年前，他對(duì)國家的政治前途失去了信心，把“甯園”作為世外桃源，想在這里隱居下去，靜觀風(fēng)云變幻。10年后重返“甯園”，受到中國人民抗戰(zhàn)勝利的鼓舞，再次激發(fā)了他的愛國熱情，此時(shí)，心情再也不能平靜。這期間，受中國共產(chǎn)黨的委托，他和許多朋友來往于上海、昆山之間，為解放大上海做了大量的革命工作。

可見，“甯園”，在甯武的生命中，具有特殊的意義。

甯武為人正直，平易近人，具有愛清貧、喜廉潔、重道德、講家風(fēng)的傳統(tǒng)優(yōu)秀品格。雖曾歷任官職，周旋于達(dá)官顯貴之中，但他不沾染官場習(xí)氣，待人和藹可親，特別是對(duì)貧苦的平民百姓極盡同情與關(guān)懷。他不但自身革命斗志旺盛、堅(jiān)定，而且對(duì)周圍接觸的人，時(shí)時(shí)事事進(jìn)行教導(dǎo)，尤其對(duì)子女、親人更是諄諄教誨，嚴(yán)格要求。

他常對(duì)子女們說：“爹沒有給你們留下什么遺產(chǎn)，留下的是爹一生干凈、一生清貧、一生奮斗的歷史。”無論艱苦的歲月里，還是官居高位的日常生活中，他總是以粗茶淡飯、粗衣布鞋為滿足，從不計(jì)較享受，不講排場。他任副省長時(shí)，黨對(duì)民主人士的生活有許多特殊照顧，他多次謝絕。在國民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，管理部門送來的魚、蝦、肉，他多次退回，組織上給他調(diào)大一些的住房，他不要，能步行辦的事就不用公車，能給公家節(jié)省的就自覺節(jié)省。他常對(duì)子女們說，你們要時(shí)刻記住自己是平民百姓，不要有優(yōu)越感，要靠自己的努力去工作、去生活。他的子女和后人們?cè)谡紊稀⑵返律?、成就上都受到老人家的熏陶，無論是定居國外，還是在國內(nèi)各工作崗位上，都以老人家為榜樣，情系祖國，為祖國的發(fā)展強(qiáng)大努力做出自己的貢獻(xiàn)。

甯武，留給我們的是優(yōu)良的家風(fēng)和高尚的品德，是不屈不撓的斗爭精神。甯園是甯武精神之大成，是金光閃閃的紅色故里。雖然，現(xiàn)在位于昆山的“甯園”已被城市建設(shè)淹沒，但是，在我們心中的“甯園”，足以成為我們的精神“故里”。

甯園是什么？

是民族之精神

是時(shí)代之精神

是我們意象之田園

是意象的，精神伊甸園，

同時(shí)，也是真實(shí)的。

我們?cè)诔鞘械莫M小空間里，我們?cè)与x。我們要去充滿希望的、充滿回憶的鄉(xiāng)村。但是，我們，也常常感覺到已經(jīng)是回不去的鄉(xiāng)村，即使回到鄉(xiāng)村，也找不到我們心中的“故園”；

疫情下的各類社會(huì)事件，使我們只能呆在狹小的城市鴿籠里，出去要帶上口罩，甚至要戴上頭盔，稍不注意還會(huì)受到冷眼、謾罵，行為受到嚴(yán)重限制。

我們的心歸何處？

每個(gè)人一生，都會(huì)走過很多地方，看過無數(shù)美景，但只有一處，才是故鄉(xiāng)。

……此心歸處，才是故鄉(xiāng)。

對(duì)于故鄉(xiāng)，我們忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，一種不受空間和時(shí)間的限制的伊甸園，

這樣的心情一經(jīng)喚起，恭喜你，你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)...

我想，我們的甯園，是豐富的，

或許，在未來的某個(gè)時(shí)間里，或許還會(huì)現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)，

但是，他絕不是甯武先生當(dāng)時(shí)的那個(gè)甯園，

他用內(nèi)心的不寧靜、生活的不寧靜，

給我們換來的是無比的寧靜。

他用艱苦的、堅(jiān)強(qiáng)的努力，

給我們換來的是無比的富足。

我想，“甯園”她應(yīng)該包含了甯武先生思想的、經(jīng)歷的、成就的全部，

以及我們現(xiàn)在所向往的全部。

甯園是大觀園，

有文化的、藝術(shù)的、科學(xué)的，

有精神的、也有物質(zhì)的，

在這里，我們將，

翻看一頁頁，關(guān)于“甯”的精彩歷史、點(diǎn)滴珍遺，

剝絲抽繭的，凝練出關(guān)于“甯”的精神內(nèi)核；

在這里

我是甯園的農(nóng)夫，您是甯園的科學(xué)家、藝術(shù)家、匠人。

在甯園，我們是放松的，

這里有美文、有詩歌，

這里我們喝茶、拉家常、講家事...

在這里，不會(huì)裸聊。但在這里，我們可以去掉很多偽裝，給你最真實(shí)的、最真誠的；

這里，我們相聚，并可映射出現(xiàn)實(shí)中同樣精彩的你。

這，就是我們意象的“甯園”

最近習(xí)總書記在金磚會(huì)議上說：

當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類還未走出世紀(jì)疫情陰霾，又面臨新的傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)。伴隨世界經(jīng)濟(jì)長期低迷，逆全球化思潮涌動(dòng)，一些國家的債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)加劇，糧食安全問題愈發(fā)突出，全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈正面臨空前挑戰(zhàn)。各國唯有加強(qiáng)對(duì)話、密切合作，才能共同戰(zhàn)勝困難、走出危機(jī)。

習(xí)總書記還說：我們要認(rèn)清方向，把握大勢(shì)，凝聚共識(shí)，識(shí)變應(yīng)變。沖出迷霧走向光明，最強(qiáng)大的力量是同心合力，最有效的方法是和衷共濟(jì)。當(dāng)前世界正處于關(guān)鍵歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。

那么，如何凝聚，如何形成合力？

用什么樣的精神去凝聚？

我想，甯園之意象，

正是我們苦苦追索的標(biāo)點(diǎn)；

甯園之精神，正是符合人類共同價(jià)值的，符合“甯“之精神內(nèi)核的元點(diǎn)！

那么，無論你過去多么輝煌，或者，多么落魄！

讓我們放下身段，走進(jìn)甯園......

滋養(yǎng)，休憩，努力，生長

在這樣的故鄉(xiāng)里，汲取力量！

甯園，是我們共同的故鄉(xiāng)，

在甯園，書寫我們的=共聚時(shí)光=

那么甯園，她要做什么？她要達(dá)成什么？

物質(zhì)是基礎(chǔ)！

甯園，是現(xiàn)實(shí)世界的映射，自然有物質(zhì)的成長與交換，我們?nèi)绾稳プ瞿?？首先就物質(zhì)的生產(chǎn)創(chuàng)造與交換來看>隨著社交媒體、元宇宙和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、超強(qiáng)人工智能手機(jī)的推進(jìn)，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的形象，將會(huì)越來越全面的勾畫出現(xiàn)實(shí)中我們的畫像。你線上的形象將會(huì)變成你企業(yè)的普遍辨識(shí)度，以及別人對(duì)你深度認(rèn)知的第一站。尤其是疫情以來，社會(huì)發(fā)生了深刻變革。疫情嚴(yán)重影響了企業(yè)的經(jīng)營，很多企業(yè)舉步維艱。前不久，我們發(fā)表了建議，希望企業(yè)商家盡快轉(zhuǎn)型，進(jìn)行危機(jī)管理，將業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)到線上來，這也是未來的趨勢(shì)，面對(duì)疫情常態(tài)化管理，加速企業(yè)信息化建設(shè)，是您繞不過去的彎。

未來商業(yè)形態(tài)不會(huì)再有線上與線下之分，實(shí)體店必須與線上融合，才能生存，線上也需要與實(shí)體結(jié)合才能夠發(fā)展。

是的，在甯園我們就是要搭建一個(gè)脫離時(shí)間、空間限制的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)平臺(tái)。

通過這個(gè)平臺(tái)，將線下資源與線上平臺(tái)進(jìn)行一體化融合打通，從生產(chǎn)、交易到物流、供應(yīng)鏈金融等各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)。

為全行業(yè)商家打造專業(yè)化的智能營銷系統(tǒng)，充分發(fā)揮社交傳播優(yōu)勢(shì)，沉淀私域流量，同時(shí)結(jié)合線下場景為實(shí)體企業(yè)提供數(shù)字化經(jīng)營管理工具，最終打通線上和線下，達(dá)到精細(xì)化運(yùn)營目的。

助力銷量提升

通過接龍、秒殺、砍價(jià)等營銷方式，協(xié)助企業(yè)快速沉淀私域流量，建立可持續(xù)運(yùn)營的社群組織架構(gòu)以及私域用戶體系，為提升客戶粘性和復(fù)購提供支撐，最終實(shí)現(xiàn)公域流量拓新，私域流量增長的效果。

降低運(yùn)營成本

可協(xié)助企業(yè)快速搭建生態(tài)化社交電商平臺(tái)，入駐商家自行管理商品、訂單、倉儲(chǔ)、物流、售后服務(wù)、營銷推廣等業(yè)務(wù)，一人輕松分管多個(gè)流程，大大降低商家運(yùn)營成本。

打破時(shí)間空間限制

構(gòu)建新零售平臺(tái)，有利于打破線下門店、營業(yè)時(shí)間、經(jīng)營范圍的限制，實(shí)現(xiàn)商品、服務(wù)、員工、顧客的實(shí)時(shí)在線，使線上線下的融合更緊密。

基于這一目的，

我們開啟你企業(yè)轉(zhuǎn)型的第一步（這里，如果大家信任，你可以把任務(wù)給到我）：

建議一：建立官方網(wǎng)站，樹立企業(yè)形象，讓大家能在互聯(lián)網(wǎng)上找到你，并能加強(qiáng)對(duì)你的認(rèn)識(shí)深度。

建議二：在我們建立的甯園商城，自行注冊(cè)設(shè)計(jì)商鋪，讓大家了解你的產(chǎn)品和服務(wù)，同時(shí)也便于大家，購買到你的產(chǎn)品。（這一項(xiàng)是免費(fèi)為大家搭建的平臺(tái)）做完以上兩項(xiàng)，就為你的宣傳推廣打好了基礎(chǔ)，再配合微信、抖音等平臺(tái)的營銷活動(dòng)，基本能實(shí)現(xiàn)你的企業(yè)線上經(jīng)營需求了。

到這里，我們可以將“甯園”定義為：大商場、大超市、品牌展示的大街、永不落幕的展會(huì)。

是的，在這里，我們可以完成物質(zhì)上的交換，打通了產(chǎn)品與需求的私域通道。彼此互通有無，完成交換。

可是，

這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成我們的目標(biāo)所說甯園，這里是精神田園，是大觀園，

我們是要你來，還要留得住，

我們是要你愛上甯園，愛上這個(gè)“故鄉(xiāng)”。

我們將通過錄播、直播等形式，解讀甯園的關(guān)注重點(diǎn)。

這就是今天這個(gè)直播主題的由來：這里，是甯園之風(fēng)景、之時(shí)尚。

這里將一一解讀：甯文化，甯事務(wù)，甯產(chǎn)品，甯服務(wù)等，維系親情、共謀發(fā)展。

接下來，我們隆重推出，直播計(jì)劃：

5月3日我們的首場直播：《天下大賢甯戚》播出后，反響強(qiáng)烈。有的家人因不方便收看或錯(cuò)過觀看時(shí)間，紛紛來信咨詢內(nèi)容，要求重播；有的家人說天天在找我們的直播怎么沒有了？也有家人提出了寶貴的意見，希望我們做的更好。在這里感謝大家的關(guān)注，《天下大賢甯戚》的直播，我們將在稍后的時(shí)間里安排重播，敬請(qǐng)關(guān)注直播預(yù)告！

2022年直播計(jì)劃：

一、直播、錄播內(nèi)容簡介：（直播、錄播內(nèi)容設(shè)定根據(jù)甯家優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)而定，目的是重點(diǎn)推廣家人們的品牌）

《甯園茶讀》：茶文化更是中華文化的重要代表，歷來深受文人雅士喜愛。歲月兩盞燈，春秋一場夢(mèng)，人生一壺茶，“山窮水盡”處，才有“坐看云起”閑。沏一壺文字的香茶，貼著禪意的文字靜靜地行走，猶如漫步于空谷幽林，氣息舒恬，似有若無地清香，欲襲欲離。甯園茶讀，將與您共品一壺好茶，攜安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)甯井銘教授，從茶文化、茶歷史、茶人生、茶美文，茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶譜、茶詩、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等方面，與您共度美好茶時(shí)光。

關(guān)聯(lián)行業(yè)：各種類茶、茶具、茶桌椅、紅木、茶樓、書畫、書籍及相關(guān)飲品、酒品等

《甯園瓷語》：

“絲綢之路”也被稱為“陶瓷之路”。可見，陶瓷在中國的輝煌歷史。原景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長甯鋼說：陶瓷作為無論是生活用器還是陳設(shè),都將實(shí)用性與藝術(shù)性融為一體,既顯示了不同歷史時(shí)期審美特點(diǎn)又完美地承載了文化的變遷,成為中華文明與世界多種文明交流的歷史見證。馬未都：讀懂陶瓷史即讀懂中華文明史。說中國陶瓷文化，繞不開“甯家”，古有甯封子，今有原景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長甯鋼、中國工藝美術(shù)大師甯勤征，陶瓷企業(yè)家甯朝暉、甯環(huán)涌等等，這些都是甯園頂尖的牌子，甯園瓷語，定當(dāng)給您不一樣的視角、體驗(yàn)別樣的“精彩”。

關(guān)聯(lián)行業(yè)：各種陶瓷產(chǎn)品、手工藝品、藝術(shù)品、紅木、制瓷機(jī)械、工具、書籍、教育、書畫等

《甯園養(yǎng)生》：

養(yǎng)生是一場關(guān)于生命的修行，是一場場與萬物邂逅的神奇之旅。老子說：養(yǎng)生就是珍愛生命，所謂“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”這句流傳至今的著名格言把人抬高到了與天地同等的地位，后世則稱之為“三才”（天、地、人）。甯園養(yǎng)生，將從養(yǎng)生知識(shí)、養(yǎng)生秘訣、養(yǎng)生哲學(xué)等方面，與您共享中國幾千年的養(yǎng)生文化。

關(guān)聯(lián)行業(yè)：養(yǎng)生器械、保健品、中醫(yī)藥、飲品、書籍、教育、書畫等。

《甯園美文》：

一篇好的文章、好的詩歌，不僅能帶給人們美的意境、藝術(shù)的享受，還能給人們以心靈的凈化和思想的啟迪，甯園美文，與您共讀經(jīng)典，品茗書香。

關(guān)聯(lián)行業(yè)：紅木、書籍、教育、書畫、相關(guān)藝術(shù)品等全行業(yè)皆可參與。

《甯園家話》：

閱家史、讀家訓(xùn)、說家風(fēng)、講家事。甯園家話，甯家人的共聚時(shí)光！

關(guān)聯(lián)行業(yè)：全行業(yè)皆可參與

《甯園好物》：

推介甯家的好產(chǎn)品

以上是我們共同的欄目，是每個(gè)家人的精彩道場，我們將適時(shí)邀請(qǐng)各路名家，粉墨登場！給到我們最好的營養(yǎng)，最好的分享，和家人們共度“甯園”時(shí)光！

二、直播或錄播時(shí)間表：（略）請(qǐng)大家關(guān)注公告！

意象甯園，共聚時(shí)光！謝謝家人們犧牲寶貴的休息時(shí)間看我的直播！我的直播，旨在拋磚引玉，希望有才，有主題的家人們，來到我們的直播間，我們喝茶話甯園！

下期見！祝大家幸福安康！

另外，為做好直播平臺(tái)，服務(wù)甯家一些優(yōu)勢(shì)品牌產(chǎn)業(yè)，我們將通過錄播、直播加商鋪展示的形式，與家人們共商企業(yè)的發(fā)展：

（1）協(xié)助大家建好官方網(wǎng)站；（2）在甯園商城自行開店鋪（3）微信、抖音等平臺(tái)直播宣傳銷售相關(guān)產(chǎn)品。請(qǐng)欣賞本計(jì)劃的家人們，聯(lián)系我們并配合我們共同促進(jìn)直播計(jì)劃的順利開展，建好我們共同的直播平臺(tái)；為辦好欄目，也歡迎家人支持我們，冠名相關(guān)欄目。

具體產(chǎn)品上架及支持辦法，可來信溝通詳聊。聯(lián)系人：甯仁禮13910472949（同微信）信箱：3524449368@qq.com

請(qǐng)家人們關(guān)注公眾號(hào)，贈(zèng)送企業(yè)轉(zhuǎn)型支持福利包：

附下載：1、官方網(wǎng)站建站清單

2、甯園商城業(yè)主自助建站教程