《甯氏家訓(xùn)》大討論系列之守住善良

善良是最好的家風(fēng)

   《錢(qián)氏家訓(xùn)》曰：“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無(wú)愧于圣賢；持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，存心不可不寬厚…信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛。修橋路以利人行，造河船以濟(jì)眾渡…私見(jiàn)盡要鏟除，公益概行提倡。”

   這些家訓(xùn)反映了中華文化安身立命最根本的一個(gè)字，就是“ 善” 。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，天有好善之德，人有好善之心，發(fā)之于外，就是敬天愛(ài)人，勤儉惜物，自利利他，報(bào)效國(guó)家。

▲ 錢(qián)學(xué)森

錢(qián)學(xué)森是個(gè)典型，他對(duì)物非常的節(jié)儉，他用的包，還是從國(guó)外帶回來(lái)的，一用就是40年；

他回國(guó)后，組織分了他一套普通三居室，他一住就是50年；

錢(qián)學(xué)森留下的遺物中，竟然有11把用膠布粘過(guò)的蒲扇。2000年后，北京很多家庭都裝上了空調(diào)，但錢(qián)學(xué)森依然在使用蒲扇渡過(guò)炎熱的夏天。

錢(qián)學(xué)森很窮嗎？

1956年，錢(qián)學(xué)森獲得了中國(guó)科學(xué)院的一萬(wàn)元獎(jiǎng)金，他全部捐給了新建立的中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)；

1995年，有一家基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)錢(qián)學(xué)森100萬(wàn)港元，這筆錢(qián)在當(dāng)時(shí)可以在北京買(mǎi)好幾套房子，錢(qián)學(xué)森一分不留，全捐給了促進(jìn)沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，用于中國(guó)西部的治沙事業(yè)。

再往前點(diǎn)說(shuō)，當(dāng)年身在美國(guó)的錢(qián)學(xué)森，收入優(yōu)厚，前途無(wú)量，但他沒(méi)有一點(diǎn)留戀，毅然回國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的航天和導(dǎo)彈事業(yè)。

一個(gè)善良的家風(fēng)，才能培養(yǎng)出錢(qián)學(xué)森這樣淡泊名利，一心為公的國(guó)家棟梁！

知乎上有個(gè)問(wèn)題：善良的本質(zhì)是什么？

有個(gè)高贊回答寫(xiě)的很中肯：

“擁有慈悲之心，學(xué)會(huì)共情，是人生在世最根本的基石，將這份基石傳承下去，就是世間所有美好的源頭，也就是善良的本質(zhì)。”

深以為然。

善良是一個(gè)家最好的風(fēng)水

近些年，看慣了成人世界的爾虞我詐，越發(fā)覺(jué)得孩子的善良難能可貴。

一個(gè)家庭最珍貴的財(cái)富，不是金錢(qián)，而是養(yǎng)出一個(gè)寬厚善良的孩子。

一個(gè)人最難得的品性，不是聰明，而是見(jiàn)過(guò)更大世界后，還有植根于內(nèi)心的善良。

疫情期間有個(gè)男孩，他坐在家人的摩托車(chē)上路過(guò)垃圾桶時(shí)，看到一位拾荒老人，于是讓家人停車(chē)，主動(dòng)過(guò)去把手中的空瓶子遞給老人。

又看到老人沒(méi)戴口罩，立馬轉(zhuǎn)身跟家人要了只口罩，貼心幫老人戴好才離開(kāi)。

善良的家風(fēng)，是浸入每個(gè)人骨子里的溫柔和優(yōu)秀，也會(huì)讓家庭更加興旺。

晚清名臣曾國(guó)藩在家書(shū)中寫(xiě)過(guò)一句話：以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。

在他看來(lái)，不論是做人還是教子，都要學(xué)會(huì)與人為善，而善行也是需要用一生去踐行。

善良的家風(fēng)，可以培養(yǎng)孩子平等的心！

一個(gè)有名的作家，曾在一篇文章中深情懷念他的祖父。

他說(shuō)在他祖父的那個(gè)年代，家產(chǎn)殷實(shí)，生活寬裕，他的祖父經(jīng)常做一些幫助鄉(xiāng)鄰的事。有一件事情幾十年過(guò)去了，他依然深深的記在腦海里。

每年青黃不接的時(shí)候，他的祖父就請(qǐng)一個(gè)老阿婆為他家的學(xué)堂打掃衛(wèi)生，每天給幾斤米。但掃來(lái)掃去就那么幾間房，也沒(méi)什么可打掃的。

他覺(jué)得很奇怪，有一天就問(wèn)他的祖父，阿婆年紀(jì)那么大了，房間也不臟，不需要經(jīng)常打掃，你為什么不直接把米給她得了，何必讓她費(fèi)事呢？

祖父笑著說(shuō)，等你長(zhǎng)大了就知道了。

作者說(shuō)，后來(lái)經(jīng)歷的事情多了，他才明白這個(gè)道理，祖父這樣做，是不想讓阿婆認(rèn)為這個(gè)米是可以白拿的，祖父也不想通過(guò)施舍的方式讓阿婆及其家人心生感激！

這就是最大的尊重！

人與人之間是平等的，但因?yàn)榈匚弧⒇?cái)富等等的差異，使人與人之間有差別，但這種差別不是人格上的差別。如果以高人一等、居高臨下的姿態(tài)看這個(gè)世界，等待他的可能是敵視、嫉妒和怨恨！

一個(gè)善良的家庭，可以有效的教會(huì)一個(gè)孩子，不管是家庭條件比人家好，還是比人家差，都能夠平等看人，平等的尊重人，理解人！

善良的家風(fēng)，可以培養(yǎng)孩子內(nèi)在的寧?kù)o。

現(xiàn)代人非常的浮燥，根本的原因是內(nèi)心缺乏歸依，就象無(wú)根的浮萍，隨水漂流，沒(méi)有方向！

特蕾莎是世界著名的慈善天使，她的一生大部分時(shí)間在為窮人服務(wù)，致力于消除貧困。她掌管著高達(dá)十億美元的慈善基金，但她的辦公室只有幾平米大，沒(méi)有任何現(xiàn)代化的辦公設(shè)備，只有一張簡(jiǎn)陋的辦公桌，桌上一部電話。

由于她的卓越貢獻(xiàn)，于1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。她參加頒獎(jiǎng)典禮只穿著一件價(jià)值幾美金的印度紗麗，令滿堂衣裝得體、甚至珠光寶氣的嘉賓黯然失色…

她為世人留下了一段著名的箴言：

“人們經(jīng)常是不講道理的、沒(méi)有邏輯的和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們；即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說(shuō)你自私和動(dòng)機(jī)不良，不管怎樣，你還是要友善；即使你是誠(chéng)實(shí)的和率直的，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣，你還是要誠(chéng)實(shí)和率直；你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事……即使把你最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個(gè)世界。”

人活著，需要一個(gè)超越的東西支撐自己的靈魂，使自己不至于墮落，不至于在茫茫的人世間無(wú)所歸依！

中國(guó)文化本身有超越的境界，那就是內(nèi)在的良心。這個(gè)良心，上通天意，下通人心！

有良心的孩子，有著強(qiáng)大的內(nèi)在力量，更容易面對(duì)浮躁的世界保持定力，獲得心靈的安穩(wěn)，過(guò)上幸福的生活！

善良,讓我們更勇敢

善良”是一種美好的品質(zhì)，是人性美的 體現(xiàn)。善良來(lái)自富有愛(ài)心的靈魂，如同從石縫 里涓涓流出的泉水一樣清澈、純凈。待人處 事，心存善良，往往能夠收獲一份溫馨，使自己的靈魂得以升華。有時(shí)，善良還能使人變得格外的具有勇氣。生活中，為了愛(ài)、善良、正義挺身而出、甚至犧牲生命的英雄比比皆是，正是他們成就了中華民族，也贏得了人生。

“孝”是粒善良的種子，善良的孩子，一定孝順。

孝敬是一個(gè)人應(yīng)具備的最起碼的道德，一個(gè)人如果連自己的父母都不孝敬，那么他決不會(huì)對(duì)其他任何人有誠(chéng)意。中國(guó)人的很多理念、信仰都是建立在孝敬教育上的，兒童時(shí)代具備了孝敬意識(shí)，這在其一生中都將發(fā)揮重要的作用。孝敬意識(shí)也是一種善行意識(shí)，有了這種意識(shí)，別的邪念就難以入侵，人們也就可以多施善行。

古人云：“人之初，性本善。”
“善良”一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德：做人要上善若水、向善之美；與人交往，講究與人為善、善解人意；對(duì)己要求，主張善心常駐。

家，是孩子成長(zhǎng)的土壤，家風(fēng)的好壞決定了土壤的品質(zhì)。善良，是最好的有機(jī)養(yǎng)料。

    學(xué)會(huì)善良，教會(huì)孩子善良，這是家庭最大的財(cái)富！