《甯氏家訓》大討論系列--置物有序

《甯氏家訓》大討論系列：

《甯氏家訓》之置物有序

    各位家人好：前不久，中國科技大學原圖書館館長、知名學者甯業(yè)高教授，潛心為我甯氏家族整理了《甯氏家訓》。一石激起千層浪，大家紛紛來信、留言表示看法，其中，褒貶不一，有的給予大大的贊，說他付出了艱辛的勞動，內容專業(yè)又簡練，“三觀”引領正確，高度體現了家國一體的家族厚教理念；也有的說過于簡單，太傳統(tǒng)?？梢姶蠹叶荚陉P心家訓的形成及內容，也體現了家訓的重要意義。

    習近平指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風?！?/span>

    家訓是家庭的核心價值觀，家規(guī)是家庭的“基本法”，家風是家族子孫代代恪守家訓、家規(guī)而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個家族最寶貴的財產，是每個家族成員自豪感的源泉，是每個家庭成員“三觀”的基石。家風是融化在我們血液中的氣質，是沉淀在我們骨髓里的品格，是我們立世做人的風范，是我們工作生活的格調；家風是民風社風的根基，是社會和諧的基礎。

    為此，我們將安排一些時間，就《甯氏家訓》的最后定格，進行進一步的討論，進一步的論證和修改。畢竟這是事關家族未來和惠及子孫、影響社會的大事。我們也將站在時代發(fā)展的立場上，本著根本、務實、切實可行、簡單有效的觀點。在借鑒和學習其他優(yōu)秀姓氏及知名家訓的基礎上，列舉優(yōu)秀、列出觀點、拋磚引玉，以供大家參考，討論。最終確定《甯氏家訓》。希望家人們，積極參與、不吝賜教！

本期為：《甯氏家訓》之置物有序

    置物有序，是持續(xù)教育的根基。從置物有序到有序社會，從恪守家訓之置物有序，到習慣養(yǎng)成，到有序社會建設，是緊密關聯而質變升華的循序過程，從人的娃娃墜地到走向社會，伴其一生、影響萬代。

    置物有序的字面意思，就是將各種物體，按照規(guī)則，有秩序的放置。古人對于家訓的重視，既內化于心，亦外化于各種日用家居的物品上。長輩因操心后輩成長而立下的訓誡教誨。長輩和先人把畢生的生活經驗濃縮為通俗易懂的幾句話，意在指導后輩們少走人生彎路。

    俗話說“遺兒千金富貴，莫若良言一句”。留給孩子再多的榮華富貴，還不如給后輩們一句受益終生的哲理。

    《錢氏家訓》有言：“欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。”這句話的意思是說，想要家庭幸福，就必須建立良好的家規(guī)。家的里里外外都要干凈整齊，長幼尊卑的次序也一定要嚴格遵守，這句話強調了秩序的重要意義。

    《朱子家訓》黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

    每天早上早點起床，打掃房間庭院，讓居住的地方里里外外都干凈整潔。

    一屋不掃，何以掃天下？早點起來把自己居住的一畝三分地打掃干凈，這不僅可以看出一個 人是否勤奮自律，更重要的是一個人居住的房間就是他內心的映射。

    美國哈佛商學院的一項研究就曾發(fā)現：幸福感強的成功人士，住所通常干凈整潔；而不幸的人往往生活在凌亂和骯臟中。

    享譽全球的幼兒教育家蒙臺梭利認為，如果成人不能給孩子提供一個有序的環(huán)境，孩子便缺少建立對各種關系的知覺，孩子的智能就無從建構。孩子對井然有序的環(huán)境有著天然的敏感，整潔、規(guī)則、有序的生活環(huán)境才符合他們的內在秩序感，置身其中孩子才會感到舒服，才會產生安全感、歸屬感的心理體驗，反之則會產生焦慮不安的情緒。因此，在家庭中，通過不斷練習凡物歸位，孩子體驗并創(chuàng)造的是環(huán)境的秩序和條理。

    親自養(yǎng)育孩子的父母都有體驗，孩子被帶到雜亂無章、陌生的環(huán)境中時，往往會哭鬧，尤其是2歲到4歲的秩序感敏感期，孩子對場所、順序、所有物、約定、習慣等秩序感有非常固執(zhí)的要求。有研究顯示，如果孩子在三四歲時培養(yǎng)了良好的生活秩序習慣，6歲之后在人際交往中就會表現出自如與和諧。因此，整理收納的細節(jié)，其實是順應孩子與生俱來的秩序感，創(chuàng)造整潔愉悅的環(huán)境，是培養(yǎng)孩子有序、合理的生活習慣尤為重要。

以教孩子從小學會“雙歸”為例，凡物歸類，用完歸位，有了理念還要有耐心的訓練。父母若知道孩子猶如一個巨大的感官，像海綿一樣吸收著周遭的世界，從小生活的環(huán)境是整潔有序還是混亂不堪，物品擺放是井井有條還是雜亂無章，都會影響到孩子的身心發(fā)育，就不會任由孩子的環(huán)境胡亂堆放玩具書籍，因為“孩子最初看見的東西，會變成他的一部分”。

韓國一位整理師去一戶人家整理兒童房，驚訝無比：

到處堆著亂七八糟的書和玩具，衣服隨意掛著，書桌上滿滿當當的，還養(yǎng)著三只倉鼠，房間里的味道一言難盡。

孩子媽媽抱怨：「整天逼著他讀書，就是不愛讀，唉，沒辦法！」

在倉庫一樣的房間里，孩子怎么可能靜下心讀書呢？

整理師開始清理，后來孩子也加入進來，扔掉廢品，收納好有用的東西。幾小時后，房間干干凈凈又整整齊齊的了。

孩子滿心歡喜地坐到書桌前，津津有味地拿起一本書讀起來，甚至忘了整理師的存在。

只是通過整理，就能讓孩子集中精力地學習，多么神奇！

圖片來源：《想飛的鋼琴少年》

哈佛商學院調查發(fā)現，課桌干凈、整齊的孩子往往成績優(yōu)異、性格開朗、做事專注有耐力。而經常丟三落四、拖拉懶散的孩子，基本都沒有整理的好習慣。

日本就很注重「收育」教育，從小培養(yǎng)孩子整理的好習慣：

玩過的玩具放回原處，培養(yǎng)秩序感；

自己整理第二天要用的書包，出門前更從容；

及時清理書桌和房間的雜物，在整潔的環(huán)境里學習，效率更高。

整理不但能鍛煉孩子的觀察能力、動手能力、自律能力，還在潛意識中整理內心的情緒垃圾。

孩子會整理物品，才能梳理知識；

規(guī)劃好空間，才能規(guī)劃好人生。

教育家葉圣陶說：

教育的本質就是培養(yǎng)習慣。

拉開孩子差距的，往往不是智商，而是從小養(yǎng)成的各種習慣。

其實，置物有序，看似小細節(jié)，卻有著大能量，對孩子生命的影響意義重大，具有造就或者摧毀孩子的能量，對成人更是如此。

曾經聽一個到德國學習過職業(yè)教育的老師說起，每天完工下班之前，德國師傅都會要求清理作業(yè)面，把所有的工具和材料歸位，“幾十種大小工具全都有自己固定的位置，有一樣找不到，就不能下班”。剛開始他有點不理解，既然明天還要接著用，干嘛如此浪費時間？但每天來到工廠都面對一個整潔有序的環(huán)境，要用的工具舉手可得，工作效率反而很高。

前不久，參加世界制造業(yè)大會，安徽海螺集團通過流程秩序綠色再造、數據化賦能，通過運用移動物聯、傳感監(jiān)測、三維仿真和人工智能等先進技術“牽線搭橋”，一體化打通生產管控、設備管理、安全環(huán)保和營銷物流等所有核心業(yè)務，將智能技術全面覆蓋從礦山開采、熟料煅燒、水泥粉磨、余熱發(fā)電、質量控制到產品發(fā)運的所有生產環(huán)節(jié)，在行業(yè)率先建立“一鍵輸入、全程智控”的生產模式，并與水泥窯協同處置城市垃圾、危廢固廢等環(huán)保系統(tǒng)實現無縫對接，綜合效應明顯。進一步提高資源綜合利用率，降低排放消耗，形成了自有的水泥智能工廠系統(tǒng)解決方案，目前已在集團下屬38家工廠推廣應用，年增效逾10億元，減排二氧化碳750多萬噸，經濟效益和社會效益顯著。

可見，特別是在信息化的今天。秩序就是程序，秩序就是生產力。

家何其龐大，再小的房子，也要容納一家人生活所需的各種物品和設施，缺一不可；家又何其狹小，再大的房子，也總是被陳年累月的家具用品擠滿、沒有多余的空間。因此，無論家的空間是大是小，物品的管理都是一個非常重要的因素。物品管理是否有序，直接影響到家庭環(huán)境的整潔、美觀和舒適，影響到每一個家庭成員的生活效率，影響整個家庭的生活質量。

將《甯氏家訓》，從置物有序延伸到社會就是社會人規(guī)則，就是長幼有別，就是更大的課題。

《弟子規(guī)》中有“首孝悌”的講法，還有就是“兄道友，弟道恭”。首先要做到孝，然后再做到悌?！般庇袃煞矫娴睦斫?，一是在家庭中，面對兄長，弟弟妹妹應該恭敬、服從、配合；做為兄長，要對弟弟妹妹關心愛護，并指導他們的人生成長，這是兄長的職責。

“悌”另一層含義就是在社會當中要長幼有序，這是晚輩對待長輩的態(tài)度?！兜茏右?guī)》在分篇章中講到“入則孝，出則悌”。為什么守這個道呢？ 孔子曾在《孔子家語》中講：長幼無序，天下大亂之道也。為什么會天下大亂？因為進了社會，在團隊工作以后，在領導位子的人就要管理下屬，而員工都要服從領導管理，否則團隊就亂了?？傊?，“長幼有序”的道理與國家無關、與民族無關、與階級無關。無論跨國公司，還是國內公司，無論是資本主義社會還是社會主義社會，都是如此。對待老年人的態(tài)度最能夠勘驗一個民族的良心。習總書記說：“老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等離退休老同志，是黨和人民的寶貴財富”?？鬃尤松罄硐胫痪褪恰袄险甙仓?，用現代語言講就是：老有所養(yǎng)，老有所學，老有所用，老有所為。無論是從社會的還是家庭的角度來說，把老人安頓好，老人家安心了，年輕人的心會更安。

尊老精神是一個民族無窮的力量源泉，更是一個民族厚德之體現。每個人都有老去的那一天，我們現在對待老年人的態(tài)度，就是下一代將來對待我們的態(tài)度。讓我們從居家生活的孝悌精神做起，培養(yǎng)尊老愛幼的行為習慣，進而形成自己的淳良家風，代代傳承！

《甯氏家訓》，從置物有序開篇。您有何見解呢？您能給出一些置物有序的原則嗎？

    歡迎您留言探討！來信郵箱：3524449368@qq.com

附：甯業(yè)高教授的《甯氏家訓》