【您貴姓】嶺南寧氏，譜寫開拓嶺南疆土的輝煌歷史

家風家訓

正品行愛祖國孝父母友兄弟和夫婦睦宗族信朋友勵誦讀勤本業(yè)尚節(jié)儉敬師長謹言行戒游蕩戒賭博戒斗毆戒奸盜戒巫謠

寧氏圖騰

【釋義】寧的本義是安寧、安定。“宀”是古代的一種房子，表示有房子住。中間是一個心、一個四，表示飲食無虞，可以安心，寧靜，表示有家、有食，過上了好日子，人很安心。

得姓始祖季亹是寧姓族人的得姓始祖。寧氏的遠祖乃是周文王第九子姓姬名封，因他初封于康，后人稱他為康叔。周武王滅商后，把殷民七族和商故都(今河南省安陽)周圍地區(qū)分封給他，國號“衛(wèi)”，定都朝歌(今河南省淇縣)，成為西周衛(wèi)國的始祖。傳至衛(wèi)成公時，其子姬季亹分封于寧邑(今河南省修武縣)，后來他以邑為姓氏，其后裔世代相傳姓寧，故寧氏后人尊季亹為寧姓的得姓始祖。

寧（甯）姓人口

根據(jù)玉林市公安局統(tǒng)計，截至2018年底，寧（甯）姓在玉林市轄區(qū)內(nèi)戶籍人口為 56258人。〔注：由于寧（甯）姓族人外出生活、工作、定居等原因，其本人戶籍不在玉林，所以玉林市寧（甯）姓宗族人口統(tǒng)計數(shù)與玉林市公安局統(tǒng)計數(shù)有所不同，但結(jié)論沒有矛盾?！?/span>

語言習俗

玉林寧姓族人語言有二：一為桂東南粵語方言；二為客家話。

寧氏起源

關于寧氏的來源，歷代姓氏譜書均有記載?！锻ㄖ?/span>·氏族略》曰：“武公生季亹，食采于甯，因以為氏?！薄对托兆搿酚涊d：“甯，衛(wèi)康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，弟頃叔生跪，跪?qū)O速生武子俞，俞生殖，殖生悼子喜，九世卿族?！庇帧稘摲蛘摗芬妒辣尽吩疲骸板甘铣鲎孕l(wèi)武公子季亹，食采于甯，因以為氏。”再《姓氏考略》：“甯，衛(wèi)康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，以邑為氏?！备鶕?jù)以上史籍和族譜的記載研判，寧氏發(fā)祥于距今2000多年前的春秋時期，是我國歷史悠久的一個姓氏。

根據(jù)玉林寧氏族譜的記載，可以看出均認可這種來源說法。如《鳳山祖世系·甯氏族譜》記載：“鼻祖季亹公字光垂乃賢臣康叔公之后，成公之子也，康叔公乃周文王之幼子，武王之同母弟，因光垂公食采于甯上，賜以邑為氏，這就是甯氏之起源?！比纭稁X南甯氏宗譜》里也寫道：“姬姓甯氏根系中原，源于周族。遠祖康叔(姬封)，為周武王同母弟，早期封于畿內(nèi)康地(今河南禹縣與臨汝之間)；武王滅商建周后，封于殷墟，創(chuàng)立衛(wèi)國，定都朝歌(今河南淇縣)。傳至十世衛(wèi)武公，封其幼子季亹(wei)于甯邑(今河南獲嘉、修武一帶)厥后以邑為氏，此乃甯姓起源。”又玉林仕偉公支系族譜《甯氏家譜》寫道：“嘗考吾族，系出康叔成公之裔，本姬姓后也，自季亹食采于甯，因以為氏焉。”

寧、甯用法說明

玉林寧姓部分族譜。

在采訪寧姓過程中，寧氏宗親強調(diào)他們的祖先姓甯，不是寧；寧是解放后國家推行簡化字才改成的；甯與寧是兩個不同的姓氏，不能混為一談。

寧氏宗親會玉林理事會會長寧光強告訴記者，甯姓淵源頗久，出自姬姓，來源于封地，屬于以邑名為氏。周朝時衛(wèi)國有個貴族叫衛(wèi)武公，衛(wèi)武公將其兒子姬季亹（音同偉）封于甯邑，后來季亹的子孫便以封地名為姓，稱甯氏，世代相傳姓甯。甯氏的得姓始祖就是季亹。寧氏家族的老族譜、碑刻和私章等，一直使用甯字，并有“用心戴冠認真做人，天下無二甯”等家訓流傳至今。

而寧的來源一是出自滿族復姓所改。清滿族有寧佳氏、寧古塔氏，入關后有從漢姓習俗，改單姓為寧氏。第二就是出自嬴姓，以謚號為氏。據(jù)《姓纂》和《急就篇》記載：“寧氏與秦同姓，秦襄公曾孫謚寧公，支庶因以為姓。”春秋時期，秦國國君秦襄公有曾孫去世后謚號“寧”，其支庶子孫有以其謚號“寧”為氏，世代相傳姓寧。

有鑒于此，記者在行文中凡涉及古代甯氏人物、族譜、一些學術出版物等，使用“甯”；其他則使用“寧”。望寧氏宗親原諒并指正。

另，歷史長河經(jīng)年久遠，世事湮沒，族史鉤沉索隱難免疏漏，且因玉林寧氏支系龐雜，尚存質(zhì)疑和爭議。此文也只是一個大體框架，一個粗略縮影，望寧氏宗親指正。

寧姓主要宗支在玉林的分布情況

據(jù)寧氏宗親介紹，中華寧氏起源春秋，根系中原，嶺南寧氏來自齊郡，遠始秦漢。五胡亂華時，晉室南渡后，有寧氏散落閩越，至南朝入嶺南，甯逵為嶺南始祖。

據(jù)介紹，玉林市轄區(qū)寧氏族人現(xiàn)有56258人，從元末明初起，先后遷入浙江來的履中、浦北來的敬儒、北京來的甯庸、福建來的龍躍、山西來的維朝、江西來的綿遠等支系。

敬儒支系：始祖敬儒(1221—1302)，字庠生，南宋淳佑末年(1252)從合浦遷玉林北門州珮村。州珮村是敬儒支系發(fā)祥地，原牛屋坡（今民主中路）、黑石嶺（紅十字會醫(yī)院一帶）、及谷山至潘嶺段，都是敬儒家族的地盤。族裔分居興業(yè)龍安和玉林茂林、玉城、福綿等地。

甯庸支系：甯庸，元朝人，世居北京，1279年宦游河南淇泉，南下湖廣，入籍長沙府。后嗣宗斌進入廣西，官至南寧知府，其七世文珍遷玉林成均鎮(zhèn)通曹村，后裔分遷福綿成均、樟木、沙田等鎮(zhèn)各村，興業(yè)山心、大平山石南、蒲塘、沙塘、城隍等鎮(zhèn)各村，博白那林、江寧等鎮(zhèn)各村。

龍躍支系：龍躍，字起淵，原籍福建建漳州府龍溪縣，元至正二年（1342）壬午科進士，先后出任廣西興安、廣東石龍縣尹，誥授文林郎。龍躍后裔遷陸川、北流，再由陸川遷玉林。

維朝支系：維朝系以浦北為根據(jù)地，后裔族人分布于博白。有裔孫質(zhì)疑福綿成均鎮(zhèn)的承宗支系四世“維”字輩，是否與維朝支系有關。

履中支系：由浙江遷廣西的履中支系定居北流都隴里李村，一至九世皆出仕為官。后有分支遷玉林及陸川等地，遷玉林者即仕偉支系，履中十世孫。

綿遠支系：勝愈字綿遠，祖籍江西吉安府廬陵縣。明正統(tǒng)年入粵，徙陸川榕江堡，在仙山開荒創(chuàng)基。族人聚居陸川沙坡、沙湖，散居博白、玉林、容縣、北流。

本姓人自評

中華寧氏起源春秋，根系中原，五胡亂華時，晉室南渡后，有寧氏散落閩越。至南朝進入嶺南，迎來歷史機遇，繼而五世七剌史，百年而不替，在梁陳隋唐四朝顯赫地方二百年，對嶺南(北部灣)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化產(chǎn)生深遠影響，史志屢載。

慎終追遠，溫故知新。族老出于根親意識，著手收族歸宗，敦促后代創(chuàng)建寧氏宗親網(wǎng)，創(chuàng)辦《中華甯氏》族刊，恒守“千枝一本，萬水同源”的宗族理念。廣西是全國寧氏較多的地方，近十多年來，兩廣宗親重振宗族事業(yè)，不但募資修繕先祖陵墓，每年春分組織大規(guī)模祭祖活動。并先后新建靈山“嶺南寧氏宗祠”，吳川“寧氏大宗祠”，同時各大分支均已續(xù)修族譜。2013年，由玉林寧氏理事會主持出版《嶺南寧氏宗譜》和《甯氏——北部灣開發(fā)的歷史功臣》兩本書，擴大了影響力?？傊瑢幨献迦嗽诟鞯芈鋺?，都為當?shù)氐陌l(fā)展和興旺作出了貢獻。（玉林寧氏宗親理事會會長 寧光強）

專家點評

寧姓是一個源遠流長的姓氏。寧邑家聲遠，齊郡世澤長。在歷史長河中，涌現(xiàn)出許多杰出人物。“嚴肅朝廷相，勤奮帝王師”。上聯(lián)典出西漢執(zhí)法嚴峻的酷史甯成；下聯(lián)則指戰(zhàn)國時的甯越。甯越原為農(nóng)民，因努力求學，終成周威公之師。尤其是春秋時的甯俞，在衛(wèi)文公有道時，他不以上朝。到衛(wèi)成公無道時，他卻經(jīng)常上朝諫議。一生輔君復國，世稱忠良。孔子高度評價，贏得寧氏“難及”的堂號。

正品行，愛祖國；勵誦讀，勤務本。現(xiàn)代玉林寧氏族群繼續(xù)踐行寧氏的祖訓族規(guī)。陸川英烈寧培瑛，不僅是陸川縣第一個共產(chǎn)黨員，玉林革命先驅(qū)之一，而且是廣西農(nóng)民運動的領導人，為廣西各縣培養(yǎng)了300多名農(nóng)民運動骨干。在他領導下，廣西農(nóng)民運動風起云涌，陸川縣成為廣西民國時期農(nóng)民運動的示范縣，而寧培瑛為建立農(nóng)民蘇維埃政權壯烈犧牲。

玉林寧氏族群勤勞純樸，善于創(chuàng)業(yè)，勇于開拓。二十世紀初，百業(yè)待興。新桂系主政廣西，提出“建設廣西，復興中國”的號召，在玉林產(chǎn)生了工業(yè)、交通、電力等地方產(chǎn)業(yè)。玉林縣、北流縣建設了火力發(fā)電廠，修建了玉貴公路。有關人員成立玉貴公路修建董事會，玉林人寧家珍等人出任董事長。同時，他還兼任過玉林縣電燈公司、吉星樓酒家等企業(yè)的董事長，為玉林經(jīng)濟社會的發(fā)展作出了貢獻。（玉林市客家海外聯(lián)誼會秘書長 趙彥行）

家族名人

寧培瑛先烈像

甯（寧）家珍（1884—1938），玉州區(qū)州珮寧屋角業(yè)主，號聘珊，1884年出生于名門，民國初期任貴郁廉公路董事長兼電燈公司董事長，吉星樓酒家、湛江旅社、九龍布廠等董事長。生七子，個個成才。家族世代名氣大，口碑好，其莊園別墅五座兩廊，兩旁有花園，位于州珮尋春門外寧屋角，“寧屋角”沿用至今。

寧培瑛（1901—1928)，陸川縣沙坡鎮(zhèn)白馬村人，陸川縣第一個中國共產(chǎn)黨黨員，中共廣西地委委員，也是最早在陸川和廣西傳播馬列主義革命理論的宣傳者和組織者之一。1925年，寧培瑛在廣州加入中國共產(chǎn)黨，是陸川的第一位共產(chǎn)黨員、陸川革命先驅(qū)，他在廣州領導組織陸川青年成立陸川最早的群眾組織——“陸川青年社”“玉林五屬留穗學會”，并回陸川宣傳馬列主義，播下革命的火種。1927年，寧培瑛任中共廣西地委委員。1928年1月，年僅27歲的他在組織領導平南“勞五暴動”中壯烈犧牲。

寧培璁，1917年出生于陸川縣沙坡鎮(zhèn)白馬村，1936年入黨赴延安。建國后歷任廣西教育廳廳長、科技委主任、區(qū)黨委辦公廳主任、區(qū)黨委常委、秘書長。

寧加賁，1936年出生于博白縣那林鎮(zhèn)金陣村。1960年畢業(yè)于湖南農(nóng)學院。從事土壤改良研究，是中國稀土農(nóng)用的開拓者、國際稀土農(nóng)用權威專家、研究員。他研發(fā)的農(nóng)用稀土，用于有機農(nóng)作物和中藥材，獲得顯著經(jīng)濟效益。1983年他獲全國稀土應用先進工作者稱號。

寧德初，祖籍玉林市福綿鎮(zhèn)瓜園村，國防科技大學教授，從事航天工業(yè)科研項目。該校于1970年由“哈軍工”分遷組合改建，專攻航天材質(zhì)和機械工藝。寧德初在CNC課題中獲國家科技進步獎，為現(xiàn)代化國防建設作出貢獻，入編《世界文化名人辭?！?。

嶺南寧氏

譜寫開拓嶺南疆土的輝煌歷史

嶺南寧氏宗祠

寧氏為古代顯姓望族，據(jù)戰(zhàn)國《世本》和晉代杜預《世族譜》載，寧氏先祖世系為：季亹—頃叔—甯跪—甯靜—甯速—甯俞—甯相—甯殖。華夏寧氏，九世卿族、七代刺史，輔君佐國、馳騁疆場，崇尚道義、至賢讓德。春秋時人甯俞，事衛(wèi)成公，曾輔君復國；甯戚飯?？劢歉?，齊桓公用為大夫，輔佐齊桓公成為霸主；戰(zhàn)國時甯越，苦耕勤學，后為齊威王之師等。嶺南始祖甯逵，和子孫立足安州（今欽州），經(jīng)歷漫長艱苦歲月，披荊斬棘開疆辟地，最大轄區(qū)包括欽州、廉州及雷州半島。在梁陳隋唐四朝近二百年間（540—731），不僅因地制宜發(fā)展陶瓷、鑄造、煮鹽和養(yǎng)珠業(yè)，更有建樹的是，開創(chuàng)造船業(yè)，開放對外貿(mào)易，開發(fā)北部灣，建立本土水師，捍衛(wèi)南海邊疆，對當?shù)卣?、?jīng)濟、軍事、文化產(chǎn)生深遠影響。

滿門修學之英　各擅簪纓之望

正如寧氏后裔出土墓碑所言：“生子髫齔之歲，克承詩禮之風。滿門修學之英，各擅簪纓之望”。寧氏家族重視文化教育，傳統(tǒng)廣辦家學私塾，以詩書禮義教育族人，因而人才輩出。

寧氏家族的主要成員中，尤以衛(wèi)國時的甯俞和甯殖最為突出。甯俞，即甯武子，賢明忠勤、機智勇敢，不避艱險，為衛(wèi)國排憂，能委曲以求復衛(wèi)成公之位?？鬃臃Q之為“邦有道則知(智)，邦無道則愚，其知(智)可及也，其愚不可及也”。而今“愚不可及”的成語就來源于甯武子。甯殖，即甯惠子，因衛(wèi)國國君衛(wèi)獻公專橫粗暴，便與大夫?qū)O林父主謀，共同發(fā)動宮廷政變，放逐衛(wèi)獻公，迎立殤公為君。

春秋時有甯戚，初懷才不遇，隱于商賈，販牛至齊國，牧牛于猺山下，扣牛角而歌，被管仲發(fā)現(xiàn)，薦以齊桓公，遂拜為齊國上卿，任為主管農(nóng)業(yè)的“大司田”，與管仲同參國政，屢建勛業(yè)，后來還進一步繼管仲為齊相，千古垂名。

戰(zhàn)國時有甯越，他原是趙國中牟(今河南鶴壁西)農(nóng)民，發(fā)憤讀書，努力求學，積學十五年，而受聘為周威烈王之師，成為中原“好學之邑”中的典范。

1500多年前也就是在南朝時期，寧氏家族的一脈在寧逵的帶領下，從閩越來到嶺南，從此便在嶺南一帶開枝散葉，繁衍生息。寧氏家族最輝煌的時代是出了五任刺史，其中，在欽州的寧氏，能夠連續(xù)三朝世襲掌管欽州，在欽州的歷史長河里留下了濃墨重彩的一筆。

寧氏家族最興盛時代是從寧逵開始，做官（刺史）也從寧逵開始，做了安州（欽州）刺史，他的兒子寧猛力后來也是安州刺史，寧猛力的兒子寧長真繼承祖輩的榮光，成為欽州寧氏家族的第三代族主，也被朝廷賜為刺史。當時，在他的時代，據(jù)說身兼幾職，被隋煬帝賜予他上開府儀同三司、欽江縣開國公、兼行軍總管。人聲鼎沸時可謂是食邑千戶，那情景何等顯赫。史書記載寧長真：包山岳之志，操云霞之衿；能“行應管鐘，義通泉涌”；更能“襄帷本土，刺舉家邦。”唐武德四年（621），寧長真派子弟謁見李靖，合浦太守寧暄遣使請降，歸順唐朝，分合浦地置南合州、姜州。歸唐后，由于寧氏族人在唐朝統(tǒng)一嶺南西部有功，唐高祖任命他為欽州總管府總管，繼而又為欽州都督府都督。至此，寧氏家族的勢力遍及今廣西的欽州、北海、防城港的全部，南寧、玉林的部分，以及今廣東西南的雷州半島地區(qū)。

促進經(jīng)濟發(fā)展和文化傳播

寧氏家族在欽州統(tǒng)治時期，除了幫助朝廷維護邊陲穩(wěn)定和統(tǒng)一外，在經(jīng)濟建設和文化建設領域也是影響很大的。如：陶瓷制造業(yè)、造船業(yè)、冶煉、鑄造業(yè)、曬鹽與采珠業(yè)、城市建設等。說到陶瓷業(yè)，寧氏家族與之脫不了關系。出土的寧道務墓中，就挖掘到了寧氏墓志陶碑、大量的陪葬陶器，可以反映出這些都是當時日常很常見的生活用品，而從可考證的陶瓷品的工藝上來看，那時候的燒制水平已經(jīng)達到了很高的水平。而今廣西北部灣，已成“東盟經(jīng)濟圈”前沿陣地，戰(zhàn)略地位更加突出。2013年，廣西歷史博物館專家編著《甯氏——開發(fā)北部灣的歷史功臣》一書，由廣西民族出版社發(fā)行，宣揚嶺南甯氏歷史功績，實至名歸。

從寧氏祖訓“訓悅過庭”來看，寧氏家族對寧氏子弟的教育是很嚴格的，就龐大的寧氏子弟任職于大大小小的官員來說就是一個佐證，沒有文化，做官是基本不可能。《甯贙墓志銘》評價甯贙的文化程度時說：“公自惠好自研，齊叔鄉(xiāng)之德，箴誡和誘，同孟明之溫；于藻進賢，常吟雅頌?！卞岗K曾隨其兄甯長真出征林邑，任水軍先鋒，指揮作戰(zhàn)，機動靈活；編師檄隊，頗有謀略。甯長真與甯贙同輩人，為兄弟。弟如此，兄自然也有一定的漢文化素養(yǎng)，否則其在生之時，何以能率部南征北戰(zhàn)？

甯道務的墓志中說：“幼而穎悟，長而風清。涉獵乎六藝之場，牢籠乎百氏之苑。海內(nèi)之學，盡在公門。”甯道務曾任官至愛州牧、郁林牧、授朝議郎新州刺史(廣東新興)等職。這類官職不是世襲蔭封，而是憑自己的才干獲得的。甯道務未涉軍門，無尺寸之功，獲得這樣的職務，當是由于其有一定的文化水平。

在革命時期，玉林地區(qū)出了一位被譽為“陸川革命先驅(qū)”的寧培瑛，他是最早在陸川和廣西傳播馬列主義革命理論的宣傳者和組織者之一。據(jù)《廣西地方志》介紹，陸川青年寧培瑛，1922年秋他到廣州入政法學院(后改為廣東大學)學習，在課余勤奮閱讀《向?qū)А贰缎虑嗄辍返雀锩鼤?，?jīng)常參加各種政治活動，認識了惲代英、蕭楚女等中國青年運動的先驅(qū)，加入了中國共產(chǎn)黨。由于向往廣州，聚集在廣州的廣西青年學生越來越多，為了團結(jié)他們，寧培瑛等人領導組織了“陸川青年社”“廣西留穗學會”“廣西革命青年社”等群眾性的進步團體，向青年學生宣傳革命思想，不少人加入了社會主義青年團。

商海泛舟不忘達善社會

據(jù)新《百家姓》中，“寧”排第187位。寧氏雖為小姓，但開枝散葉遍及全國，乃至世界各地。

寧氏的起源和發(fā)祥地，雖為河南和山東，但今日寧（甯）氏大多集中于廣西、湖南（合占40%），其中廣西的靈山、浦北、博白、玉林為多，從業(yè)科教文商。與遠祖興衰于政界不同，今日甯氏名人，大多居于科教文商領域，尤以教授、律師、醫(yī)生、企業(yè)家為多。

說起寧氏不能不說寧商，可謂在商業(yè)界響當當。世界甯氏企業(yè)聯(lián)合會自2013年10月在香港成立以來，組織了多次宗親聚會，多次促成宗親之間的交流互訪、業(yè)務合作。2014年組織參與了“首屆世界甯商大會暨甯氏企業(yè)經(jīng)濟年會”以及“全球甯氏企業(yè)家商務文化安徽行”兩次大型活動；創(chuàng)辦了四期《天下甯商》雜志，建立了官方網(wǎng)站、官方微信、博客等……寧商更是有著敦親睦族、敬祖愛國的崇高品德，憂國愛仁、達善社會的人生境界。這期間還幫助了部分宗親企業(yè)家對接項目、獎勵了高考狀元、協(xié)助了甯氏宗親買書助殘，短短時間取得了豐碩成果，獲得了稱贊和認可。

據(jù)介紹，玉林的寧氏也出了一批經(jīng)濟能人。當代的寧屋角主人寧家珍，民國初期任貴郁廉公路董事長兼電燈公司董事長，吉星樓酒家、湛江旅社、九龍布廠等董事長，董事長的頭銜據(jù)說就有十幾個，可見其經(jīng)商有道，頭腦靈活。他的家族世代名氣大，口碑好，其莊園別墅五座兩廊，兩旁有花園，位于州珮尋春門外寧屋角，“寧屋角”沿用至今。

寧大軍，從砌磚能手發(fā)家，到寧明縣承包工程，并瞄準時機購地置業(yè)，自己設計自己施工，建成庭院式別墅，從此名聲大振。后來轉(zhuǎn)行國際貿(mào)易，在南寧成立康奧公司，出入越南等周邊國家。寧大軍在商海如魚得水致富后，惦記家鄉(xiāng)發(fā)展，贊助宗族事業(yè)，發(fā)放敬老慰問金。

寧光強，1977年入行農(nóng)機，1982年承包農(nóng)機站，以誠信為本打開銷路，以勤懇加膽識求得穩(wěn)健發(fā)展。連續(xù)三年評為全國農(nóng)機行業(yè)百強、企業(yè)家，1997年入編《中國當代改革者》。致富后熱心公益事業(yè)，支援家鄉(xiāng)建設。他主持玉林宗親理事會，發(fā)起創(chuàng)修《嶺南甯氏宗譜》。

寧承東，1996年創(chuàng)辦國家龍頭企業(yè)廣西巨東集團，集養(yǎng)殖、種植、食品、飼料、科研、經(jīng)貿(mào)于一體，重點發(fā)展三黃雞和瘦肉豬，帶動農(nóng)民通過養(yǎng)雞、養(yǎng)豬致富。

諸多寧氏經(jīng)濟能人不勝枚舉，他們正秉承著寧商“憂國愛仁、達善社會”“有責任有擔當”的理念，為經(jīng)濟發(fā)展、社會建設貢獻自己的一份力量。（撰稿/攝影：黃劍紅）