阜陽(yáng)甯氏族譜序

阜陽(yáng)甯氏族譜序

   嘗考家之有譜，猶國(guó)之有史，史不修無(wú)以憲國(guó)，譜不修無(wú)以型家，其重均也。頋經(jīng)曰：“家齊而后國(guó)治”，竊意譜較史爲(wèi)更急，蓋譜者，譜吾身所自始也。古先王尊祖、敬宗、收族之道存焉。禮書(shū)曰：“方周盛時(shí)宗族之法行，故‘棠棣行葦’之美作於上，以之係民而民不散，以之治國(guó)而國(guó)有倫，及‘角弓頍弁’刺興而周始衰矣?！?/span>

秦用商君之法，富民有子則分居，貧民有子則出贅，雖王公大夫，亦莫知有敬宗之道。司馬遷作《史記》，採(cǎi)世本、世系而作帝紀(jì)，採(cǎi)周譜、國(guó)語(yǔ)而作世家，人乃知姓氏之所出。故孔子曰：“親也者子之本也，子也者親之枝也，親以及親，子以及子，則愾乎天下矣?！?/span>

爰自苫次臥病，閉戶讀禮，念家乘之極重。因博稽詳考，按世本衛(wèi)武公公族，甯氏乃季亹之後，甯喜以下，蔓延無(wú)稽。其在潁也，以三世祖奉母始遷而來(lái)也，始封則二世祖也。古人以始遷始封爲(wèi)始祖，但遐考先世，不知?jiǎng)t已，知者未有不書(shū)者。

一世祖葬於通，二世祖母葬於潁，此潁之有甯氏也。世簪曾至通州訪其墳?zāi)?，族人無(wú)有存者，何況於譜則？是一世祖以前竟無(wú)考矣。謹(jǐn)據(jù)潁譜所載而纂述之，集成一書(shū)，以傳後世，吾子姓不患於無(wú)徵矣。惟願(yuàn)慎守勿墜，由一世以傳至千百世，要其始，則皆一世祖之所出也。

語(yǔ)云：“君子教民反古復(fù)始，不敢忘其所由生也?！庇衷唬骸熬炊轮?，又從而思之，孝子之情也?！比粍t崇愛(ài)合情，祖宗之心也。祖宗世有美德，而子孫置若罔聞，所謂忘其祖之道，忘其身之至也。

夫子謂天下之至仁，能合天下之至親，而況乎其在一本哉。若夫作忠作孝之念，興仁興讓之風(fēng)，輿夫勸善懲惡，愛(ài)敬婣睦之誼，皆天理民彞之在人心，而不可一日冺滅者，人人當(dāng)自得之矣。嗚乎！吾之子孫觀法於吾也，無(wú)以為法，其後事可知也。吾嘗以身教，古人有云矣。

一自我髙髙祖，定遠(yuǎn)將軍，以詩(shī)書(shū)啟後；我髙祖尚寳公，自瀛洲華省疏請(qǐng)終飬，情詞懇摯不減李密《陳情表》，年方強(qiáng)仕，以後居子舍者十八載，同髙祖母手調(diào)菽膳，親奉慈闈，敬愛(ài)兼隆，儼若朝典；我曾祖文林公，讓産昆季，淡泊自甘；我祖司農(nóng)公，疏請(qǐng)移封，克紹祖德；我父封太史公，終身孺慕如一日。是歷世以來(lái)，惟以孝悌友愛(ài)為傳家根本，源逺流長(zhǎng)，一稟於至性質(zhì)行，不但以甲第顯也。

嗚乎！凡人幾希之良，一返求而即是。況以孝友、詩(shī)書(shū)、樸誠(chéng)、忠厚之遺澤，涵育薰陶，其來(lái)已乆，豈同氓隸之子，所聞無(wú)善言，所見(jiàn)無(wú)善行。愚冥頑傲，真性日漓，必俟奉法之吏執(zhí)簡(jiǎn)書(shū)，以進(jìn)決於前，而後思所審處焉，其有愧於家風(fēng)不已甚乎！

後之人咸有見(jiàn)於屬望之殷，而動(dòng)“水源木本”之思，斯則祖宗之厚也夫！

賜進(jìn)士出身、文林郎、翰林院編修、充纂修明史官、癸酉科貴州鄉(xiāng)試正主考、前翰林院庶吉士十三世孫世簪謹(jǐn)序，甯世簪撰于清康熙三十八年己卯（1699年）

   注  釋：

   嘗：同常，常說(shuō)“家之有譜，如國(guó)之有史。”亦作曾經(jīng)。

   頋：動(dòng)詞為查看、引用；連詞為“但看”。

   竊意：謙詞我謂竊，我認(rèn)為更應(yīng)先重族譜而后有國(guó)史。    

　　棠棣行葦：國(guó)情民風(fēng)良好，兄弟如棣棠，路草都不踐踏，何況人呢。

   角弓頍弁：頍弁為官冕飾物，角弓有反作用力，告誡內(nèi)訌之風(fēng)危險(xiǎn)。

   刺興：刺激興起事物變化的作用，此指歪風(fēng)邪氣盛行。

   商君：秦國(guó)政治家、法學(xué)家商鞅，推行變法成為悲劇人物。

   出贅：上門女婿為入贅，此指多子家庭“富則分家，貧者出贅”。    愾乎：愾xì，為嘆息；愾kài，同仇敵愾。    爰yuán：于是，句首語(yǔ)氣詞。另有改易更換之意，如爰頒、爰居。

   苫次：草褥，此指臥床養(yǎng)病期間。    衛(wèi)武公：春秋衛(wèi)國(guó)十世君，姓姬名和，甯氏始祖季亹之父。    

　　遐考：遐即久遠(yuǎn)之意，如“遐考前修，追崇先代”。

   通：河北通州，今北京市通州區(qū)。

   則：作為句末語(yǔ)氣詞，有如疑問(wèn)代詞的“呢”。

   徵zhēng：見(jiàn)證，驗(yàn)證，考證；征兆，跡象。

   反古復(fù)始：反同返，反古復(fù)始，意即“從一開(kāi)始”。

   夫子：對(duì)孔子及學(xué)者的尊稱。夫字多用，句首提示，句尾感嘆，句中舒緩語(yǔ)氣。

   婣yīn：婣同姻，指間接親戚關(guān)系。稱兄弟的岳父、姐妹的公公為“婣伯”。

   彞yí：常規(guī)法度，倫理道德。

   定遠(yuǎn)將軍：八世祖希武公，世襲指揮同知，以子貴，誥封定遠(yuǎn)將軍（三品）。    尚寳公：九世祖中立公，因官居尚寶司司丞而稱之。    瀛洲華?。?/span>瀛洲東海仙山在福建寧德；華省泛指貴者官署。此指中立公的北京官邸。

   疏請(qǐng)：本義向皇帝上奏的請(qǐng)求，后泛指向上級(jí)的申請(qǐng)報(bào)告。

   李密：西晉文學(xué)家，晉武帝累詔不至，因其祖母年高而上表，史稱李密《陳情表》。

   菽膳：菽為豆類總稱，此處的“菽膳”是指飯菜。    慈闈：亦作慈幃、慈帷，舊時(shí)“母親”之代稱。

文林公：指十世祖信公，以子貴，敕贈(zèng)文林郎。    昆季：古時(shí)兄弟排行“仲、伯、昆、季”，此處泛指兄弟。

司農(nóng)公：十一世祖予慶公，山東萊州府掖縣知縣，升戶部員外郎（司農(nóng)）。崇禎11年上書(shū)《請(qǐng)恩移封生父母奏疏》。

克紹祖德：克是能夠，紹是繼承。

太史公：本指《史記》作者司馬遷，《潁譜》實(shí)指世簪公本人。世簪為翰林院編修，其父?jìng)惞赓?zèng)文林郎。

   孺慕：泛指對(duì)父母的孝敬和哀悼，對(duì)師長(zhǎng)的尊重之親切。

   甲第：本指科舉考試第一等，亦豪門貴族的宅第之稱。

   凡人幾希之良：凡人無(wú)完美者，能反省改正錯(cuò)誤即可。

   氓隸：舊指地位低下被奴役的人。

   漓lí：淺薄無(wú)知。

   簡(jiǎn)書(shū)：文書(shū)，戒命也。  

   咸xián：皆也，悉也，普遍、全部、老少咸宜。  

   文林郎：明清為正七品所授的散官名，約今處級(jí)干部。

   翰林院：朝廷草擬機(jī)密詔制的機(jī)構(gòu)，任職者稱為待詔。

   癸酉科：指該屆進(jìn)士的干支年，康熙三十二年(1693)。

   庶吉士：官名，明清翰林院的短期職位，有如見(jiàn)習(xí)生。

（甯光濤 點(diǎn)注）