云臺(tái)山

景區(qū)概況

云臺(tái)山位于中國(guó)河南省西北部，總面積280平方公里，是一處以太行山岳豐富的水景為特色，以峽谷類(lèi)地質(zhì)地貌景觀和悠久的歷史文化為內(nèi)涵，集科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值于一身的科普生態(tài)旅游精品景區(qū)。2004年云臺(tái)山被評(píng)為全球首批世界地質(zhì)公園，2007年8月27日，云臺(tái)山與美國(guó)大峽谷國(guó)家公園在人民大會(huì)堂簽訂合作協(xié)議，締結(jié)為姐妹公園。目前，云臺(tái)山是河南唯一一家集全球首批世界地質(zhì)公園和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地八個(gè)國(guó)家級(jí)稱(chēng)號(hào)于一身的景區(qū)。

云臺(tái)山景區(qū)包含有紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、青龍峽、峰林峽、萬(wàn)善寺、子房湖、獼猴谷、茱萸峰、百家?guī)r、疊彩洞等十一大景點(diǎn)。云臺(tái)山坐擁秀美山水，涵養(yǎng)深厚文化，扎根太極圣地，盛產(chǎn)懷藥藥材，是一處山水養(yǎng)眼、文化養(yǎng)心、太極養(yǎng)氣、醫(yī)藥養(yǎng)生、民俗養(yǎng)性的中國(guó)養(yǎng)生地。

山水養(yǎng)眼

云臺(tái)山以山稱(chēng)奇，因峰冠雄。茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹(shù)參天，森林植被覆蓋率高達(dá)93%，植物種類(lèi)達(dá)1400多種。踏千階的云梯棧道，登上海拔1297.6米的茱萸峰頂，北望太行深處，巍巍群山，南望懷川平原，沃野千里，使人頓生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩(shī)人王維曾登臨此峰寫(xiě)下“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古絕句。

云臺(tái)山以水叫絕，因峽顯幽。峽谷奇觀紅石峽，集秀、幽、雄、險(xiǎn)于一身，融泉、瀑、溪、潭于一谷，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)。太行秀水潭瀑峽，密布瀑、泉、溪、潭，流水跌宕聲聲，潭瀑相映成趣。泉瀑峽山雄水秀，峰高瀑急，落差314米的亞洲第一高瀑“云臺(tái)天瀑”就位于泉瀑峽盡頭，上吻藍(lán)天，下蹈石坪，宛若銀河飛落，猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。

聯(lián)合國(guó)教科文組織地學(xué)部主任伊德博士實(shí)地考察景區(qū)后感嘆到：“我不得不承認(rèn)，云臺(tái)山是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)，是一首最美妙的山水交響樂(lè)?！?/span>

文化養(yǎng)心

云臺(tái)山不僅擁有秀美的山水自然景觀，歷史文化內(nèi)涵也很豐富。從東漢起，云臺(tái)山備受帝王將相、達(dá)官貴人垂青，并為魏晉名士所經(jīng)營(yíng)，道家所開(kāi)發(fā)，南北朝以后逐漸由儒釋道三教在此合流共處，世世代代為眾多文人墨客、四方名流聚散地。地處茱萸峰極頂?shù)男蹖m，自古就流傳著真武大帝在此修行成仙的民間故事，與南頂武當(dāng)遙相呼應(yīng)，被人稱(chēng)為“北頂”。始建于明代的萬(wàn)善寺位于茱萸峰翠屏峰腳下，是佛家教派臨濟(jì)宗祖庭。云臺(tái)山百家?guī)r是歷史文化最為深厚的精品景點(diǎn)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾在此避暑游樂(lè)，縱情山水。魏晉時(shí)期，史稱(chēng)“竹林七賢”的嵇康、劉伶、向秀、山濤等七位文人雅士曾隱居百家?guī)r竹林長(zhǎng)達(dá)二十余年，并先后結(jié)識(shí)孫登、王烈等隱士，留下了“孫登嘯臺(tái)”、“王烈泉”、“劉伶醒酒臺(tái)”、“嵇康淬劍池”等遺跡，百家?guī)r也成了中國(guó)山水園林文化從宮廷走向民間的發(fā)祥地。唐宋八大家之首韓愈在百家?guī)r寫(xiě)詩(shī)《題兩百澗》，發(fā)出“又疑武陵溪上源”的贊嘆。

太極養(yǎng)氣

太極拳是我國(guó)著名的內(nèi)家功夫名拳，發(fā)源于焦作溫縣陳家溝，三百多年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代相傳，逐漸演化出楊式、吳式、孫式、武式等諸多流派，目前在全世界參練總?cè)藬?shù)達(dá)3億多人，成為最受歡迎的世界第一運(yùn)動(dòng)。

陳式太極拳是東方文化的瑰寶，它的特點(diǎn)是以剛為主，剛中有柔，動(dòng)作竄蹦跳躍、閃展騰挪，具有鍛煉肌肉、舒經(jīng)活絡(luò)、調(diào)整呼吸、平心靜氣的作用，長(zhǎng)期練習(xí)可強(qiáng)身健體、延年益壽，達(dá)到身心健康和諧發(fā)展。為向游客展示正宗的陳氏太極拳，云臺(tái)山景區(qū)邀請(qǐng)?jiān)啻涡l(wèi)冕國(guó)際太極拳的陳式太極拳嫡傳弟子，每天在小寨溝景區(qū)內(nèi)定時(shí)表演，柔中帶剛、行云流水的太極拳表演吸引了眾多游客的觀看和贊賞。

醫(yī)藥養(yǎng)生

云臺(tái)山草木豐茂、植被多樣，生長(zhǎng)著地黃、菊花、牛膝、山藥、連翹等多種珍貴中草藥，唐代大醫(yī)藥學(xué)家“藥王”孫思邈曾在云臺(tái)山一帶活動(dòng)，并留下“藥王洞”遺址。以“懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝”為代表的四大懷藥，是博大精深的中醫(yī)藥文化瑰寶，素以藥材地道、療效獨(dú)特而號(hào)稱(chēng)“懷參”，早在春秋時(shí)代懷藥就是向王侯進(jìn)獻(xiàn)的貢品。懷藥不僅暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，而且遠(yuǎn)銷(xiāo)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，早在明朝懷藥就已出口東南亞，在國(guó)際市場(chǎng)上廣受贊譽(yù)，日、美稱(chēng)其為“華藥”。

云臺(tái)山地區(qū)特有的土壤與氣候條件,造就了懷藥獨(dú)特的藥性和極高的保健價(jià)值，并逐漸形成了獨(dú)特的懷藥藥膳養(yǎng)生文化，包括蜂蜜山藥、蜜汁雞頭參、牛膝燉土雞、巧拌地黃絲、十足全蟲(chóng)、連翹茶等融合當(dāng)?shù)靥厣脑婆_(tái)山美食。

民俗養(yǎng)性

在云臺(tái)山景區(qū)內(nèi)，分布著十幾個(gè)大大小小的太行古村落，風(fēng)貌原始、民風(fēng)淳樸、風(fēng)俗獨(dú)特，是體驗(yàn)原始鄉(xiāng)村旅游的好去處。

座落在云臺(tái)山深處的一斗水村已有400多年的歷史，現(xiàn)存明、清時(shí)期民居數(shù)十間，依山而建、錯(cuò)落有致、別具韻味，吸引了眾多驢友和民俗愛(ài)好者到此體驗(yàn)民俗民風(fēng)。青龍峽內(nèi)的雙廟村、陪嫁妝村等獨(dú)具特色的古山村，景色秀麗、環(huán)境清幽，書(shū)寫(xiě)了世外山鄉(xiāng)的濃濃鄉(xiāng)愁，是最適宜的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游休閑之所。

地質(zhì)地貌

地質(zhì)構(gòu)造

云臺(tái)山世界地質(zhì)公園位于太行山脈最南端，中國(guó)地貌第二臺(tái)階與華北沖積平原的交接處。在地質(zhì)構(gòu)造方面，云臺(tái)山地區(qū)位于中朝克拉通南緣，是華北克拉通上幾個(gè)太古宙古陸核出露區(qū)之一，處于新生代東亞裂谷系渤海灣裂谷盆地的西緣，具有34億年的巖石記錄和漫長(zhǎng)的地質(zhì)發(fā)展歷史，經(jīng)歷了太古宙－古元古代克拉通結(jié)晶基底形成時(shí)期，中新元古代拗拉槽發(fā)展階段，古生代克拉通蓋層形成時(shí)期，中新生代陸內(nèi)造山、盆－山構(gòu)造地貌演化時(shí)期等多個(gè)構(gòu)造演化階段。其中，寒武紀(jì)－中奧陶世穩(wěn)定淺海陸臺(tái)沉積、石炭紀(jì)－二疊紀(jì)海陸交互相含煤建造，從而形成了頗具特色的地質(zhì)構(gòu)造和地貌景觀。

其主要地質(zhì)構(gòu)造特征有：

褶皺構(gòu)造　

褶皺構(gòu)造主要形成于中生代的擠壓造山階段。這時(shí)的構(gòu)造環(huán)境與美國(guó)西部弧后壓縮區(qū)的情況十分類(lèi)似，即是由巖石圈板塊應(yīng)力傳遞而形成的構(gòu)造現(xiàn)象。由于基底塊體壓縮使上覆層產(chǎn)生“斷褶隆起”。在隆起的頂部斷裂發(fā)育，塊體破碎，剝蝕嚴(yán)重。但由于基底硬化程度和蓋層沉積厚度差異，特別是不同地點(diǎn)受力大小、方向的不同，變形特點(diǎn)因地而異。這次構(gòu)造作用在太行山區(qū)發(fā)育了北北東向雁列褶皺帶，華北裂谷帶內(nèi)主要形成了北東向的右行雁列軸北斜和大型向斜?？傮w而言，太行山區(qū)褶皺的發(fā)育強(qiáng)度由北向南有減弱的趨勢(shì)，至太行南緣地區(qū)褶皺兩翼地層傾角一般不超過(guò)15o，褶皺斷面形態(tài)極為寬緩。云臺(tái)山地質(zhì)公園位于區(qū)域上任村上八里復(fù)式的西翼，任村－上八里復(fù)背斜南端抬升幅度較大，軸向10oN～15oE，微向北傾伏，兩翼為不整合在太古宇之上的蓋層沉積巖系，巖石傾向東或西，傾角5o～15o。區(qū)內(nèi)地層總體傾角平緩，多表現(xiàn)為舒緩波狀起伏。

斷裂構(gòu)造

區(qū)域上的深大斷裂構(gòu)造宏觀上分為兩組：一是華北裂谷西側(cè)一組；另一組是裂谷轉(zhuǎn)換帶北緣的一組。華北裂谷西側(cè)一組斷裂帶包括任村－西平羅大斷裂，青羊口大斷裂及邢臺(tái)－安陽(yáng)－新鄉(xiāng)大斷裂等。其走向?yàn)镹NE，構(gòu)成華北裂谷帶與太行山隆起帶的分界線。該斷裂帶于中生代形成，初期表現(xiàn)為逆斷層性質(zhì)。到古近紀(jì)的伸展作用使其重新開(kāi)裂活動(dòng)，從而形成上盤(pán)向下滑動(dòng)的正斷層，一般落差1500～2000米，最大落差5000～6000米，沿?cái)嗔褞в行律鋷r噴發(fā)。裂谷轉(zhuǎn)換帶北緣的一組斷裂帶，以焦作－商丘深斷裂帶為代表。焦作一帶走向近于EW，新鄉(xiāng)以東偏轉(zhuǎn)為NW－SE，斷面南傾，為一南盤(pán)下降的高角度正斷層。該斷裂帶垂直落差西部小，東部大，一般為1000～2000米，最大可達(dá)6000米。東段分布有喜馬拉雅期玄武巖、安山巖及酸性火山巖，燕山期花崗閃長(zhǎng)巖與輝長(zhǎng)巖，為一條長(zhǎng)期活動(dòng)的切殼斷裂。

不整合界面

不整合界面是區(qū)域構(gòu)造變形的重要表現(xiàn)之一，它表示一個(gè)地區(qū)的上下兩套地層之間發(fā)生了沉積間斷和生物演化上不連續(xù)，是地殼運(yùn)動(dòng)的一種反映。其中的角度不整合界面，上下兩套巖層間不僅有明顯的沉積間斷，而且兩套巖層以一定的角度相交，反映出這一地區(qū)在下伏巖層形成后，曾發(fā)生構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和剝蝕作用，且構(gòu)造運(yùn)動(dòng)引起的構(gòu)造變形已經(jīng)使得下伏巖層的產(chǎn)狀產(chǎn)生掀斜和褶皺。云臺(tái)山地區(qū)發(fā)育的不整合界面主要有中元古界薊縣系云夢(mèng)山組與太古宇之間的角度不整合界面，寒武系與云夢(mèng)山組之間的平行不整合界面，石炭系與中奧陶統(tǒng)之間的平行不整合界面。

地層分布

園區(qū)地層分布較為齊全，太古宇、元古宇、古生界、中生界及新生界均有見(jiàn)及，屬華北地層區(qū)山西分區(qū)太行山小區(qū)。其中以早古生界的寒武系及奧陶系分布最為廣泛，是太行山脈的主體地層。它們記錄了華北地臺(tái)自太古宙以來(lái)海陸變遷和構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，反映了太古代的陸核形成到陸塊的增生，從碎屑巖墊板（新元古界）－碳酸鹽巖盆地形成（寒武系－奧陶系）－前緣三角洲－陸間盆地的演化（石炭系－二疊系）過(guò)程。

地貌概況

云臺(tái)山世界地質(zhì)公園位于太行山轉(zhuǎn)折的東南隅，北東向太行山前斷裂與東西向濟(jì)源－開(kāi)封斷裂互相遷就，形成了比較開(kāi)闊的弧形斷裂帶，由北東逐漸轉(zhuǎn)向東西，NE、EW、SN、WN組斷裂活動(dòng)表現(xiàn)相當(dāng)強(qiáng)烈，太古宙、元古宙地層都升至地表，層崖疊嶂，氣勢(shì)雄偉，直上秦晉，吞?hào)|南之云霧，集西北之雨雪，是太行山區(qū)地表流水最為豐沛的地段。各組斷裂的交切，加之暴雨溪流的沖刷，更有硬度、成分多變的巖層，峽谷縱橫，泉瀑飛瀉，山峻林密，物種豐富，成為中國(guó)第二地形階梯上的一顆璀璨明珠。

云臺(tái)山世界公園地處中朝地臺(tái)的核心部位，根據(jù)云臺(tái)山世界地質(zhì)公園八一水庫(kù)和白龍?zhí)垛涢L(zhǎng)花崗片麻巖鋯石Shrimp測(cè)年結(jié)果，本區(qū)或附近存在著古太古界地塊，并經(jīng)風(fēng)化剝蝕，在本區(qū)形成沉積，并在太古宇晚期和元古宇初期變質(zhì)成長(zhǎng)英質(zhì)花片麻巖。在嵩陽(yáng)運(yùn)動(dòng)（25億年左右）形成陸核，呂梁運(yùn)動(dòng)（18億年左右）形成穩(wěn)定地臺(tái)，進(jìn)入以升降運(yùn)動(dòng)為主的長(zhǎng)期穩(wěn)定時(shí)期。中元古界云夢(mèng)山組為濱海相紅色碎屑巖沉積，后上升造成長(zhǎng)達(dá)5億年的沉積間斷，繼后是寒武系紫紅色泥頁(yè)巖和灰綠色泥頁(yè)巖、泥質(zhì)灰?guī)r、白云巖、鮞狀灰?guī)r等厚達(dá)500～600米的淺海相紅色碎屑巖沉積。中奧陶紀(jì)之后，地殼再次上升，風(fēng)化剝蝕，在馬家溝組灰?guī)r頂部形成廣泛的厚度不等的風(fēng)化殼，形成鋁土礦、鐵礦。有古巖溶現(xiàn)象。其后則是中上石炭統(tǒng)和二疊系的含煤系沉積，但已不是本區(qū)的重要成景地層。直到中生代后期－新生代（約1.6億年6500萬(wàn)年來(lái)），本區(qū)在燕山云去和喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)影響下，強(qiáng)烈差異升降，北部快速抬升，南部強(qiáng)烈下降，逐漸形成了中國(guó)大陸的三級(jí)地形階梯中的第二級(jí)臺(tái)階。外力地質(zhì)作用，不同地層巖性和不同方向的斷裂節(jié)理，發(fā)生風(fēng)化和剝蝕，崩塌和沉積，精雕細(xì)刻出了美麗的云臺(tái)山稀世景觀，留下了極其豐富的地質(zhì)遺跡。

總之，云臺(tái)地貌正是在上述古老穩(wěn)定地塊的基礎(chǔ)上，經(jīng)長(zhǎng)期垂直運(yùn)動(dòng)，保留了巨厚水平巖層，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響形成高角度正斷層和多組垂直節(jié)理裂隙，在重力、流水、冰凍作用下，形成殘丘（峰）、原面、斷崖長(zhǎng)墻、肩階、寬谷、圍谷、甕谷、谷中峰叢、峰墻、峰林，及隘谷、障谷、巷谷、線谷，侵蝕階地和沉積階地，和間其間的溶洞、鈣華懸泉、瀑布、跌水等呈層帶狀組合的一樣個(gè)性鮮明的特殊地貌形態(tài)。

地貌特征

殘丘孤峰

見(jiàn)于太行山頂秦晉高原面之上，孤立碳酸鹽峰柱，峰丘高100～300米，大小不一，有的斷續(xù)分布在高原面頂上形成駝峰狀或城垛狀碟狀，遠(yuǎn)望似萬(wàn)里長(zhǎng)城。其中可見(jiàn)不多的溶洞。茱萸峰頂及其附近等處都可見(jiàn)。

原面（秦晉高原面、太行山頂面）

本區(qū)高原面1100～1300高程。太行山由北東走向轉(zhuǎn)向南西，山勢(shì)漸低，高原面（山頂面）略微北西傾，奧陶系碳酸鹽巖和石炭系煤系地層形成丘陵起伏，越近山前陡坡，切割越劇烈，形成中、晚寒武世和奧陶紀(jì)灰?guī)r的斷崖、長(zhǎng)墻、峰叢、峰林、峰墻和深切峽谷。向原面迅速變成殘丘孤峰分布的緩坡面，其殘峰頂面在1300余米?？纱肀緟^(qū)北臺(tái)期后的殘余，其下展布廣闊，形成向北西傾斜的高原面。后期下切的河谷形成階地，基本上可與太行山南側(cè)河谷階地對(duì)比。

斷崖

太行山面向平原側(cè)，常常有近直立的陡壁懸崖，高50～300米不等，延伸可達(dá)500～5000米，多由中寒武統(tǒng)張夏組巨厚塊狀白云質(zhì)灰?guī)r和白云巖、灰?guī)r，及中元古界云夢(mèng)山組石英巖狀砂巖在近垂直斷層、列隙、節(jié)理的控制下，因其下部夾薄層泥頁(yè)巖或太古界花崗片麻巖和其上的角度不整合面古風(fēng)化殼，抵御流水淘蝕或裂隙滲水使泥質(zhì)巖軟化形成扁洞，上面負(fù)荷過(guò)重使裂隙張開(kāi)破裂垮塌。這也是本區(qū)河流向源侵蝕的主要方式之一，這種斷崖還出現(xiàn)在溝谷的岸壁。

長(zhǎng)墻

在長(zhǎng)墻形成時(shí)可能有一組或兩組平等斷裂使之切成一系列平等斷崖的巖石板片，流水侵蝕使有的巖石板片凸出成峰墻狀，或者相鄰水系側(cè)蝕形成壺穴，使之變薄甚至蝕穿成穿洞或天生橋。進(jìn)一步可坍塌，形成鋸齒狀峰墻。厚度一般1～5米，多則10余米，兩側(cè)直上直下的懸崖，有時(shí)高達(dá)100米，延長(zhǎng)超過(guò)10公里。但也有的很短，殘存于山脊或斜坡，可成群出露，十分秀麗壯美。

肩階（肩狀階梯）

形成長(zhǎng)崖的地層中，有時(shí)夾泥質(zhì)或泥灰質(zhì)薄層夾層，或者有不整合等薄弱層；在流水沖刷、淘蝕或者沿裂隙孔穴下滲的地下水的浸蝕，使之變軟，流蝕形成額洞、腳洞、扁洞后，上部巖層換穩(wěn)，重力崩塌，特別是裂隙密集發(fā)育時(shí)，坍塌可形成一寬窄不等的平臺(tái)狀長(zhǎng)廊，窄的1米，寬的達(dá)30米左右，其發(fā)育在寬谷兩壁最好，也是峽谷展寬最為常見(jiàn)的方式。

寬谷、圍谷（甕谷）　

地殼上升運(yùn)動(dòng)停止或變緩后，河流側(cè)蝕作用加強(qiáng)，原障谷隘谷展寬，岸壁侵蝕崩塌，形成階地或肩階，坡度變緩；越向下游，其河谷愈寬，本區(qū)寬谷大多呈U字形，云臺(tái)山地區(qū)大多數(shù)河谷上部都具寬谷的特征；在河流流經(jīng)斷崖的附近，若兩組節(jié)理裂隙同時(shí)發(fā)育，崖壁兩組斷裂崩塌，形成Ω形圍谷，半圓形，半徑50～300米，天然回音壁。

障谷、隘谷、巷谷、線谷、懸谷、套谷（谷中谷）　在云臺(tái)山地區(qū)河流的某些地段，特別是厚層狀的石英砂巖、白云質(zhì)灰?guī)r中，由于裂隙或節(jié)理密集，巖石破碎，在地殼上升或因氣候變濕而下切，侵蝕作用加強(qiáng)時(shí)，在原寬谷詢(xún)問(wèn)或側(cè)壁形成狹窄的新谷地；基本上無(wú)階地發(fā)育，構(gòu)成兩岸陡立的峽谷。因其出現(xiàn)在寬谷底部而稱(chēng)套谷（或谷中谷），如在河谷高差較大的裂點(diǎn)處又形成懸谷，流水飛瀉即成瀑布。

壺穴　在河谷裂點(diǎn)下方可急彎的凹岸，或軟硬巖石變化的河道地段，出現(xiàn)一些大小不一的凹坑，在的5～10米直徑，深3～5米，小的僅數(shù)十厘米，后期礫石在其中旋轉(zhuǎn)磨蝕，使之肚大口小，似甕狀。當(dāng)其壁磨穿后形成石梁、天生橋等造型。

峰墻、峰叢、峰林

本區(qū)的上寒武統(tǒng)炒米店組中厚－薄層狀灰?guī)r，在強(qiáng)烈擠壓中產(chǎn)生了一組X節(jié)理，十分發(fā)育。當(dāng)其出露于寬谷巖坡或谷底，有時(shí)在谷肩頂面上，由流水沖刷重力崩塌形成，峰墻長(zhǎng)100～10000米，高50～200米，厚10～50米，水平巖層互相疊置，頂部成平臺(tái)或階梯狀，但高低錯(cuò)落，形成齒狀，峰墻進(jìn)一步垮塌，相鄰幾組形成峰叢，裝點(diǎn)著寬谷。當(dāng)河流沿裂隙節(jié)理組合下切，特別是繼承先期河曲的蛇曲河谷繼續(xù)快速深切，這些峰叢就發(fā)展成峰林。多見(jiàn)于河谷底部，以青龍峽、峰林峽、凈影寺一帶最為典型。這種峰墻、峰叢、峰林不同于廣西桂林、云南石林。本區(qū)地質(zhì)作用以流水沖刷、重力崩塌為主，不屬于巖溶地質(zhì)作用，而桂林、石林，則以地下水和流水溶蝕作用為主。

巖溶地質(zhì)景觀

本區(qū)歷地殼上升較快，地層水平，垂直節(jié)理（裂隙）發(fā)育，加之氣候?qū)贉貛?，時(shí)干時(shí)潮，雨量集中成暴雨，化學(xué)風(fēng)化不強(qiáng)，物理風(fēng)化流水沖刷劇烈，巖石崩塌最為明顯，所以巖溶作用不是本區(qū)最主要的造景地質(zhì)作用。但在合適的構(gòu)造位置，也有一些巖溶景觀。

1.溶洞：地下水沖刷和溶蝕形成，分三層，高度1100～1300米，800～600米，300～100米，洞體長(zhǎng)度不大，較為簡(jiǎn)單，有時(shí)因裂隙切過(guò)而形成天窗，成近等距排列，為地表水下滲的通道，向下也可形成水潭，洞體長(zhǎng)30～100米，高1～5米，無(wú)明顯的“廳”，較直，很少見(jiàn)多層洞和彎曲洞，石筍、石鐘乳少。但有幾個(gè)洞底有礫石層，其上下有厚薄不等的鈣板沉積層理發(fā)育，礫石大小磨圓度都有較大變化，可能是從落水洞天窗上沖下來(lái)沉積形成。

2.鈣華：地下泉水溶解碳酸鈣帶出地表，在巖壁形成鈣華沉積，為肺葉狀30～50厘米長(zhǎng)，層層疊疊，集中分布。在鈣華葉體之上，常有苔蘚水草植物生長(zhǎng)，或者樹(shù)葉殘枝積淀，被后期生成的鈣華包裹。久而久之，鈣華體增大，形成被狀或錐狀，高數(shù)米，甚至數(shù)十米，寬幾米。這主要決定于懸泉的高度、寬度和出水口的形態(tài)等；當(dāng)泉水從碳酸鹽洞穴直接流入河道，則在下游近處河床里結(jié)成鈣華砂，有的在水草上積淀，在跌水處鈣華集中沉淀成被狀，有時(shí)厚達(dá)2～3米，也有在河漫灘岸邊積沉形成鈣華，板層理紋理清晰，有時(shí)見(jiàn)沖刷現(xiàn)象，或夾石英砂層或礫石層，夾植物的殘枝葉片和螺類(lèi)遺體。

水體地質(zhì)景觀

地殼的迅速抬升，斷裂節(jié)理成群發(fā)育，軟巖層夾層的出露，使河谷中出現(xiàn)眾多跌水，高則3～5米，低則數(shù)十厘米，以至于在潭瀑峽頭314形成米的天瀑；拐彎和跌水及軟巖層部有很多壺穴產(chǎn)生；不同方向節(jié)理控制也可形成曲流，但本區(qū)不少河流的曲流則是繼承性的，個(gè)別點(diǎn)曲流頸被沖刷洞穿，還可形成牛軛湖、離堆巖等地貌形態(tài)。

紅石峽河谷中除六級(jí)侵蝕階地外，基本未形成其他類(lèi)型階地；但其他河段則有六級(jí)基座階地、內(nèi)迭階地等，反映了構(gòu)造階段性抬升和氣候的變化。

歷史人文

在中國(guó)歷史上，凡名山大川與宗教無(wú)關(guān)者甚少。云臺(tái)山作為旅游文化名山，從漢末至今的兩千多年間，不但引來(lái)了眾多的帝王將相、文人雅士的青睞，佛教、道教也接踵而至，并在此互相影響，生根開(kāi)花，演繹出燦爛的云臺(tái)山宗教文化，使云臺(tái)山成為一座底蘊(yùn)厚重的宗教名山。佛教自后趙時(shí)期印度高僧佛圖澄在這里創(chuàng)建元極寺以后，多有釋家弟子到此禪棲修行，并為佛教的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。如隋初凈影寺慧遠(yuǎn)法師，一生著書(shū)立說(shuō)，第一個(gè)提出凈土分類(lèi)說(shuō)，成為凈土宗初祖；又如唐代中期百巖大師，師承馬祖，北上弘法，來(lái)到百家?guī)r后在講禪說(shuō)法，在當(dāng)時(shí)的朝野引起極大的震動(dòng)，并到京城與發(fā)難者激烈辯論，最終將禪宗發(fā)揚(yáng)光大、傳播天下，成為中國(guó)佛教界的主流。云臺(tái)山山勢(shì)嶙峋，巖壁層深，多有凡人罕至之處，加之這里泉瀑飛流，林幽景美，是道家所倡導(dǎo)的理想修行之處，因此道教在漢末形成后，就將云臺(tái)山列為七十二福地之一。事實(shí)上，也多有得道高人在此活動(dòng)。魏晉時(shí)期的王烈和孫登始終是竹林七賢的傾慕對(duì)象，王烈食黃精、石髓，壽達(dá)三百多歲；孫登穴洞而居，無(wú)喜無(wú)慍，一聲長(zhǎng)嘯，引得鳳凰來(lái)儀。此外，西晉魏華存首創(chuàng)“吐納”、“導(dǎo)引”、“咽津”、“存思”、“服氣”及“三丹田”的道家修行之說(shuō)，她所著的《黃庭經(jīng)》成為上清派的修行要義，其本人也被道教尊為紫虛元君、南岳夫人。經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展，佛、道在云臺(tái)山還呈現(xiàn)了合流的趨勢(shì)。雖然民國(guó)時(shí)期和“文化大革命”期間，宗教建筑遭到了極為嚴(yán)重的人為破壞，但20世紀(jì)80年代恢復(fù)宗教政策特別是對(duì)云臺(tái)山景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)以后，寺院道觀大都得到了復(fù)建甚至擴(kuò)建，重新恢復(fù)了宗教名山的本來(lái)面貌，景區(qū)巖谷之間梵剎嚴(yán)整，峰洞上下廟宇宏偉，歷代碑刻、佛塔更是散落林立其中。

宗教文化

佛教

云臺(tái)山有佛教活動(dòng)記載較早。據(jù)民國(guó)18年版《河南新志》記載：“中國(guó)有佛寺自自州始，白馬寺是也。下此，少林、元極建置之古，均遠(yuǎn)在隋唐之前?！痹獦O寺遺址在今天的云臺(tái)山景區(qū)內(nèi)的白鹿山上，其創(chuàng)始人為印度名僧佛圖澄。西晉永嘉四年（310年），佛圖澄東來(lái)中土。后趙石勒時(shí)期，佛圖澄取得石勒父子的信任，到處營(yíng)建佛寺。為此他到處游歷名山大川，當(dāng)走到白鹿山時(shí)，就在此處依峰構(gòu)寺，創(chuàng)建了元極寺。至北齊年間，又對(duì)寺廟加以擴(kuò)建。元極寺建于后趙時(shí)期（219～351年），不僅在修武是最早的佛教寺院，而且其建寺年代在河南來(lái)說(shuō)僅次于白馬寺，比建于北魏孝文帝太和二十年（496年）少林寺還要早一百多年。此外，據(jù)考證，圓融寺也是佛圖澄同時(shí)期所創(chuàng)建。

南北朝時(shí)期，佛教進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期。在云臺(tái)山地區(qū)，除原有的元極寺、圓融寺外，還有建于北齊天寶七年的柏巖寺，即今天的百家?guī)r寺。當(dāng)時(shí)有位名叫稠慧的高僧，奉北齊文宣帝旨意，在太行山一帶沿山建寺二十余所，柏巖寺即是其中之一。該寺原名大護(hù)國(guó)仁王寺，因其地在柏巖，故得名柏巖寺。此后，又在云臺(tái)山下建有五里源崇明寺、山陽(yáng)城藏梅寺等，都是柏巖寺的下院。    

唐代中期以前，禪宗在中國(guó)北方尤其在長(zhǎng)安還受到其他教派的排斥。著名的南宗馬祖曾為此北上弘法，但未達(dá)預(yù)期目的。其后，他的一個(gè)俗名為謝懷暉的弟子，誓以傳播南宗禪法為己任，曾游歷清涼（五臺(tái)山）、幽州、徂徠山（今山東泰安縣東南），后到懷州修武縣柏巖（今百家?guī)r）修行傳法，前來(lái)問(wèn)法的很多，門(mén)徒多至數(shù)百，并共尊之為百巖大師。他的“凈心”、“自悟”之說(shuō)，在當(dāng)時(shí)北方的佛教界引發(fā)了很大的震動(dòng)，于憲宗元和三年（808年）應(yīng)詔入京講說(shuō)禪要，經(jīng)過(guò)激烈的論辯，禪宗最終贏得了朝廷的尊崇，從此成為中國(guó)佛教的主流教派，流布千年，風(fēng)及海外。

宋代以后，佛教在云臺(tái)山進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期，除對(duì)原有的寺院進(jìn)行重修、擴(kuò)建外，明初還在溝坡修建了萬(wàn)善寺。嘉靖年間，有臨濟(jì)宗無(wú)暇和尚來(lái)萬(wàn)善寺作住持，由此該寺成為臨濟(jì)宗的道場(chǎng)。民國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，佛教寺院多有破壞，最為嚴(yán)重的是千年名剎百家?guī)r寺被馮玉祥的軍隊(duì)在剿匪時(shí)被焚毀。新中國(guó)成立后，由于人民生活安定和無(wú)神論的宣傳，信佛者日少，寺僧也大多還俗。文化大革命期間，云臺(tái)山寺院悉數(shù)被毀，僧人也被驅(qū)趕還俗，佛教活動(dòng)停止。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著宗教政策的落實(shí)，佛教活動(dòng)開(kāi)始恢復(fù)。

百家?guī)r寺

位于云臺(tái)山百家?guī)r景區(qū)，原名大護(hù)國(guó)仁王寺。約建于北齊天寶七年（557年），由稠慧禪師奉北齊文宣帝旨意，沿山建寺二十余所，該寺為其首建。因其所在地當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為柏巖，故又得名柏巖寺。此后，又在五里源、山陽(yáng)城二地建崇明寺、藏梅寺，皆為其下院。此寺歷唐、宋、元、明、清而不衰，但于民國(guó)年間毀于戰(zhàn)火，此后再未修復(fù)。在其下溝中一坡地上有百家?guī)r寺塔，又名孝女塔。武則天時(shí)期，鄰縣獲嘉有位姓張的女子，幼年失父，除她之外還有姐弟二人，全憑母親朱四娘艱難維持。張女成人后，至性過(guò)人，念嚴(yán)親早逝，慈母孀居，遂矢志不嫁，來(lái)到百巖，皈依佛教，每日誦經(jīng)為全家祈福。一天晚上，山風(fēng)呼嘯，虎狼饑號(hào)。張女于心不忍，就效仿我佛如來(lái)舍身飼鷹之事，投身崖下，以飼餓獸。她的母親朱四娘聞?dòng)嵄捶浅?，于則天皇后垂拱二年（686年）在女兒投身的崖上建起五級(jí)浮圖，以彰其女的的至孝和精誠(chéng)，后人遂稱(chēng)之為孝女塔。原塔不知?dú)в诤螘r(shí)，金代又重修此塔，塔門(mén)東向，平面呈八角形，為九級(jí)樓閣式磚塔，高20余米。第一層塔向較高，東邊有一半圓形拱券門(mén)。二層以上各層的四面均辟圭形假門(mén)，門(mén)上施紅彩。每層塔檐部分均砌仿木結(jié)構(gòu)建筑的闌額、普柏枋、飛緣、檐椽、望板和斗拱。檐上覆蓋灰色筒板瓦。斗拱呈單抄四鋪?zhàn)?，華拱和耍頭兩邊伸出45度角斜拱和螞蚱頭，部分令拱端刻成翼形拱狀。櫨頭有方形和圓形兩種。塔身轉(zhuǎn)角處皆砌倚柱，柱頭呈覆盆狀。塔門(mén)內(nèi)為方形塔心室，豎并形室壁上有磚砌單抄四輔作計(jì)心造斗拱。井口枋上隱放慢令拱，單材耍頭上置齊心斗。斗拱之一用扇形雕磚和疊澀磚砌成八角形藻井。 1986年11月，公布為河南省文物保護(hù)單位；2006年5月，公布為國(guó)家文物保護(hù)單位。

萬(wàn)善寺

位于云臺(tái)山茱萸峰南面山谷溝坡處，俗名“溝坡寺”，又叫“狗刨寺”，建于明代弘治年間（1487～1505年）。萬(wàn)善寺的起源來(lái)歷有多種說(shuō)法，其中以因狗刨地得泉，百姓感戴佛恩而自發(fā)捐資創(chuàng)建的傳說(shuō)流傳最廣。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，寺院大部被燒，建國(guó)初期徹底被毀。1990年，落實(shí)宗教政策，寺院得以重建，香客盛況如初。1993年7月，泰國(guó)華僑嚴(yán)彬?yàn)樗略壕栀?zèng)一尊銅胎金佛。

太極文化

太極拳是我國(guó)著名的內(nèi)家功夫名拳，發(fā)源于焦作溫縣陳家溝，是明朝末年陳家溝村民陳王廷，依據(jù)祖?zhèn)魅g(shù)，吸取民間諸優(yōu)秀拳種之精華，結(jié)合導(dǎo)引、吐納術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，創(chuàng)編的一種內(nèi)功拳種。三百多年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代相傳，逐漸演化出楊式、吳式、孫式、武式等諸多流派，目前在全世界參練總?cè)藬?shù)達(dá)3億多人，成為最受歡迎的世界第一運(yùn)動(dòng)。

陳式太極拳是東方文化的瑰寶，它的特點(diǎn)是以剛為主，剛中有柔，動(dòng)作竄蹦跳躍、閃展騰挪，具有鍛煉肌肉、舒經(jīng)活絡(luò)、調(diào)整呼吸、平心靜氣的作用，長(zhǎng)期練習(xí)可強(qiáng)身健體、延年益壽，達(dá)到身心健康和諧發(fā)展。在云臺(tái)山小寨溝景區(qū)的青山綠水間，在樹(shù)影搖曳、微風(fēng)徐徐的河畔，每天都會(huì)定時(shí)向游客展示陳式太極拳表演，使您盡享云臺(tái)山自然與文化的完美融合。

名人遺跡

劉伶醒酒臺(tái)

劉伶（221—300年）字伯倫，西晉沛國(guó)人（今安徽宿縣人）。他身材低矮，容貌丑陋，但富有文采，官至建威參軍。是中國(guó)歷史上嗜酒如命、酒量驚人的酒圣，是“竹林七賢”之一，在云臺(tái)山百家?guī)r至今還留有其當(dāng)年經(jīng)常醉酒的醒酒臺(tái)。

劉伶不妄交友，也不介意家產(chǎn)有無(wú)，是中國(guó)古代最典型的酒徒狂士，一生充滿(mǎn)了以酒為命的傳奇故事，使古往今來(lái)多少嗜酒者也難以與其匹敵。這是魏，晉之際，朝政黑暗，天下名士少有全者，不敢公開(kāi)反抗，只好以酒解愁的反抗形態(tài)和產(chǎn)物。

劉伶不能一日無(wú)酒，高興也喝，憂(yōu)愁更喝，獨(dú)自一人也喝，七賢相聚更喝。雖然酒量驚人，但毫無(wú)節(jié)制，一醉方休。他的妻子十分賢惠，怕他日久傷身，就苦苦勸告：“夫君，你飲酒太多，不是養(yǎng)生之道，怕與身不利一定要戒掉才是！”劉伶對(duì)妻子的規(guī)諫也只得說(shuō)：“理是這個(gè)理，只是我不能自控，只有焚香請(qǐng)神靈限我，你快去備酒肉香案，讓我求神發(fā)誓吧！”妻子照此辦了，他焚香跪地，念念有詞的說(shuō)：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斛解醒。婦人之言，慎不可聽(tīng)。”說(shuō)罷，起身就著香案，大吃大喝起來(lái)，妻子見(jiàn)此情境，也只好作罷，由他去了。

一天，嵇康從洛陽(yáng)帶來(lái)幾十壇“步酒老酒”，約其他六人聚飲，喝的只剩一壇了，嵇康提議：“我們以酒會(huì)友，現(xiàn)在以酒為題，各寫(xiě)一篇頌酒的文章，誰(shuí)寫(xiě)的好，這壇酒就歸誰(shuí)”。于是個(gè)人提筆寫(xiě)起來(lái)，最后一看，劉伶一揮而就，一字未改，無(wú)一敗筆，無(wú)一錯(cuò)字，而且文詞奇放，語(yǔ)驚鬼神，大家齊聲喝彩，這就是舉世聞名的《酒德頌》：有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室盧，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺。唯酒是務(wù)，焉知其余。有貴介公子，縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂揚(yáng)襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非蜂起。先生于是捧罌承糟，街杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁然而醒，靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物擾擾焉，若江海之載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾贏之與螟蛉。

相傳劉伶曾飲“杜康酒”一醉三年方醒，此傳說(shuō)雖是神話，不足為信，但常常醉臥如泥，可能是真。云臺(tái)山百家?guī)r有一巨石，上有古刻“醒酒臺(tái)”三字，即劉伶當(dāng)年醒酒臺(tái)。

劉伶飲酒，歷史罕見(jiàn)，但已失去常態(tài)，不可效仿。

唐王試劍石

云臺(tái)山潭瀑峽，有一塊長(zhǎng)方形臥石，長(zhǎng)約兩丈，寬約丈余，石上布滿(mǎn)一排排長(zhǎng)條印痕，人稱(chēng)唐王試劍石。

相傳，在隋末唐初年間，唐高祖李淵在太原起兵稱(chēng)帝，為一統(tǒng)天下，指令唐王李世民率兵，從山西秘密出發(fā)，穿越太行山，以出其不意之計(jì)謀，消滅盤(pán)踞在懷川的劉武周大軍。

李世民接到指令，迅速整頓軍馬，籌備糧草，并派出一支偵查小分隊(duì)，悄悄潛入云臺(tái)山一帶，細(xì)摸詳情。當(dāng)?shù)弥獙?duì)方依仗北依太行，南臨黃河，西有王屋，易守難攻，而孤芳自賞期間。李世民一聲令下，親率10萬(wàn)人馬，一路穿山越嶺，馬不停蹄，很快進(jìn)入潭瀑峽一帶，計(jì)劃在此修整數(shù)日，再率兵殺出太行山，給劉武周來(lái)個(gè)突然襲擊，消滅對(duì)方。

正在這時(shí)，忽聞?dòng)幸粷h子前來(lái)獻(xiàn)劍，李世民甚感驚奇，令人將漢子帶上前來(lái)。漢子見(jiàn)了唐王，將一把寶劍雙手獻(xiàn)上說(shuō)：將軍在上，此劍系“竹林七賢”嵇康親手鍛造，名曰嵇康劍。鋒利銳利，削人如泥，將軍若是佩戴在身，良將狹路相逢，將軍必將劉武周殺個(gè)片甲不留，死無(wú)葬身之地！

李世民接過(guò)寶劍看了又看，半信半疑，隨口問(wèn)道：你是何方人士，為何前來(lái)獻(xiàn)劍？漢子聲稱(chēng)系“竹林七賢”向秀后代子孫，因看不慣隋朝官場(chǎng)腐敗，當(dāng)?shù)毓賳T欺詐百姓，這才前來(lái)獻(xiàn)劍。李世民顯得十分高興，為檢驗(yàn)此劍的鋒利度，即轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，連續(xù)揮劍砍向巨石。劍落處，只見(jiàn)金光飛濺，一陣“啪啪啪”作響，聲音清脆，劍起劍落，石上留下道道劍痕。于是連聲感嘆：天賜寶劍，隋朝當(dāng)滅，劉武周當(dāng)敗也！

數(shù)日后的一天，李世民腰佩嵇康劍，一聲令下，征伐大軍沖出太行，一路人喊馬叫，勢(shì)如破竹，很快將劉武周的兵馬給消滅了。此后，李世民無(wú)論去何處討伐征戰(zhàn)，總把嵇康劍佩掛在身，視為珍寶。

后來(lái)，人們稱(chēng)李世民試劍巨石，叫唐王試劍石。

河流

河流

云臺(tái)山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)地處修武縣北部山區(qū)，地表河流主要有紙坊溝河、山門(mén)河、清水河等季節(jié)性自然河流，大氣降水是其主要補(bǔ)充水源，它們旱季無(wú)水或少水，汛期則水勢(shì)洶涌。青龍峽景區(qū)地表水屬海河流域衛(wèi)河的次級(jí)流域區(qū)，以南北向的正山河－陪嫁妝－雙廟－北業(yè)一線為分水嶺，又可分為東部青龍洞河流域和西部東大河流域兩具次級(jí)流域單元。

地下水

云臺(tái)山景區(qū)的含水層主要是寒武系和奧陶系的石灰?guī)r、白云巖；隔水層是寒武系頁(yè)巖及震旦系石英巖、砂巖。以黑龍王廟斷層為界，該區(qū)可分為南北兩個(gè)水文地質(zhì)單元，其北是一個(gè)以出露地表的隔水底板為代表的水文地質(zhì)單元，地下水在上部含水層中向溝谷方向滲透，遇泥質(zhì)灰?guī)r形成的不透水層，以泉的形式出露地表；在斷層以南隔水層深埋地下，地表水滲入地下，使地表水缺乏。但21世紀(jì)初在東岸上村236米處見(jiàn)到地下水。地下水的水質(zhì)，以子房溝上游山西陵川縣奪火鄉(xiāng)的勤泉與雙頭泉的水質(zhì)化驗(yàn)結(jié)果為代表，水的化學(xué)類(lèi)型為HCO3—Ca2+型，水質(zhì)為低礦化弱堿性微硬水。

泉源

修武縣處于太行山前傾斜地帶，因而泉水得以出泄地面，北至太行，南至平原，縣境內(nèi)自然泉源星羅棋布。據(jù)民國(guó)20年（1931年）《修武縣志》記載，境內(nèi)共有泉源45眼，其中入河泉源25眼，即靈泉、洸河泉、土橋泉、楝樹(shù)泉、螃蟹泉、白水泉、皇母泉、石棚泉、馬鳴泉、高河泉、楊河泉、大樸泉、小樸泉、烈杠泉、漉沙泉、龍八泉、巧婦泉、鳴鳥(niǎo)泉、濁鹿泉、蔣村泉、圣井泉、馬坊泉、海子泉、龍母泉、吳公泉；不入河的泉源20眼，即柳泉、黑婆泉、玉女泉、吃水泉、王烈泉、長(zhǎng)泉、一線泉、五孔泉、白甘泉、蛤蟆泉、寨坡泉、黃龍洞泉、觀音泉、滴水泉、青龍洞泉、石壁泉、雙龍洞泉、神農(nóng)洞泉、沙石泉、楊樹(shù)泉。其中，景區(qū)內(nèi)的泉源大多為不入河的泉源，如玉女泉、王烈泉、長(zhǎng)泉、一線泉、黃龍洞泉、滴水泉、青龍洞泉等。

在歷史比較著名的要數(shù)長(zhǎng)泉，即明月泉。明月泉位于縣城東北方莊鎮(zhèn)沙墻村北云臺(tái)山景區(qū)百家?guī)r。酈道元《水經(jīng)注》云：“長(zhǎng)泉水出白鹿山，伏流一十三里，重源浚發(fā)于鄧城西北，世亦謂之重泉水也?！逼渌┲窳窒蛭髂锨鞫拢潦蛹闯砂盗?，在輝縣市鄧城村重新涌出地面，向東南流入衛(wèi)河。該泉一般流量為0.01~0.02立方米/秒，枯水期更小。

瀑布

無(wú)論是云臺(tái)山景區(qū)還是青龍峽景區(qū)，由于水源充沛，加上地形獨(dú)特，形成了眾多的跌水和瀑布。這些瀑布，有的氣勢(shì)磅礴，噴云吐霧；有的宛若錦緞，舒展平緩；有的時(shí)合時(shí)分，變化多端；有的相依相偎，恰似情人。

云臺(tái)山大瀑布

又稱(chēng)老龍?zhí)镀俨?、老潭溝瀑布、云臺(tái)天瀑。在云臺(tái)山景區(qū)老潭溝西端，北鄰山西省陵川縣。該瀑布發(fā)源于陵川縣境雙頭泉，流至老潭溝上方懸崖，形成6米多寬的水束，突然從310多米高的兩峰豁口落下，跌落為20余米寬的瀑面，飛流瀉入老潭溝內(nèi)，轟然巨響，聲震山谷。其瀉落處水霧繚繞，高達(dá)山腰，水珠灑落百米之外，冷氣逼人。該瀑布落差冠絕全國(guó)，號(hào)稱(chēng)華夏第一高瀑，為云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)主要景點(diǎn)之一。

天門(mén)瀑布　在百家?guī)r西端。因瀑流自天門(mén)谷口下注，故名。槽口寬10米，落差167米，注處有池，相傳魏晉時(shí)期“竹林七賢”領(lǐng)袖嵇康曾在此淬劍，因而得名“嵇康淬劍池”。每值夏秋汛期，這里瀑聲如雷，一團(tuán)白霧倏上山腰，倏落澗底，氣勢(shì)雄偉壯觀。此瀑古時(shí)即有聲名，歷代文人多有吟詠，被譽(yù)為“北國(guó)龍湫”。

黑龍?zhí)镀俨?/span>

又名滴水甕瀑布。在云臺(tái)山景區(qū)圪老峪村東南子房溝中，屬水流飛落形成。該瀑常年下注，其下部巖壁因水流滲漏塌落，狀如甕形，故而又得名滴水甕瀑布。槽口寬1米，落差60米，常年水量0.04~0.05立方米/秒。瀑布南側(cè)有棋盤(pán)山，上方有溫盤(pán)峪，周?chē)镀倭?，奇峰險(xiǎn)嶺，景色幽美，為云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)一景點(diǎn)。

氣候

云臺(tái)山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)所在的修武縣屬暖溫帶大陸性季風(fēng)型氣候，春夏秋冬四季分明，其時(shí)間劃分為：春季自3月下旬至5月中旬，共約55～60天；夏季自5月下旬至8月下旬，共約110～120天；秋季自9月上旬至11月初，共約55～60天；冬季自11月上旬至次年3月中旬，共約140天。該縣四季的規(guī)律是冬季時(shí)間長(zhǎng)，夏季次之，春、秋季較短?？偟臍夂蛱卣魇窍臒岫嘤辏靖衫?，春多風(fēng)沙，秋涼氣爽，氣候年差較大；熱量充足，光溫輻射潛力大，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)。但降水季節(jié)分布不均勻，旱澇風(fēng)雹等自然災(zāi)害頻繁。景區(qū)地處修武縣北部山區(qū)，該區(qū)地形起伏，地勢(shì)較高，氣溫偏低，冬冷時(shí)間較長(zhǎng)。氣候隨海拔與山形山勢(shì)的影響，變化較大，形成類(lèi)別各異的小氣候區(qū)。年平均氣溫在14℃以下。無(wú)霜期短，通常在200天以下，初霜期比平川地區(qū)早出現(xiàn)7天左右，熱量資源少，一般不利于農(nóng)作物一年兩熟耕作制。夏季降水量比平川氣候區(qū)明顯偏多，而且降水強(qiáng)度大。每當(dāng)山洪暴發(fā)，水土流失嚴(yán)重，對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)危害較大。

景區(qū)年平均氣溫，南部谷地為15.3℃,北部山地為11.4℃；最熱月平均氣溫27.5℃，最冷月平均氣溫0.9℃；極端最高氣溫43.3℃，極端最低氣溫－17.9℃；全年大于0℃積溫4300～5500℃；多年平均降水總量700毫米，無(wú)霜期200天，日照時(shí)數(shù)2272小時(shí)。主導(dǎo)風(fēng)向，夏季為西南風(fēng)，冬季為東北風(fēng)，全年平均風(fēng)速2.9米/秒。據(jù)測(cè)，景區(qū)內(nèi)常年平均溫度比修武縣及焦作市區(qū)低3.7℃，1月高0.9℃，7月低4℃；無(wú)霜期少50～80天；降水量多74～146毫米，陸地蒸發(fā)量少60毫米；日照時(shí)數(shù)少152小時(shí)；風(fēng)力大1.5倍。

旅游資源

云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)四季分明，景色各異，四季旅游皆宜。春天萬(wàn)物復(fù)蘇，山花爛漫，是春游賞花的好時(shí)節(jié)；夏季山林蔥郁，飛瀑流泉，風(fēng)景如畫(huà)；秋天層林盡染，是觀秋色、賞紅葉的佳地；冬季銀裝素裹，群山莽莽蒼蒼，可以領(lǐng)略到壯美蒼茫的北國(guó)風(fēng)光。

云臺(tái)山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)以山地為主，自然生態(tài)完善齊全，生長(zhǎng)著茂盛的原始次生林和草本植物，不僅種類(lèi)眾多，而且有多種名樹(shù)古木，紅豆杉、榔榆、國(guó)槐、白皮松等都有數(shù)百年的樹(shù)齡，有的甚至有千年之久；太行花更是這里特有的品種。由于生態(tài)環(huán)境復(fù)雜多樣，植物種質(zhì)豐富，大型食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物都能在此棲息繁衍，如黃鹿、黃羊、金錢(qián)豹、狼等，并且有多群太行獼猴在此活動(dòng)，成為云臺(tái)山重要的觀賞動(dòng)物。1993年，國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)成立云臺(tái)山國(guó)家森林公園；1998年，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)成立國(guó)家獼猴自然保護(hù)區(qū)。