國家領(lǐng)導(dǎo)人論家譜輯錄

孫中山論家譜

    族譜記述著中華民族的團(tuán)結(jié)，由于宗族的團(tuán)結(jié)，擴(kuò)充到國家、民族的大團(tuán)結(jié)。這是中國人特有的良好的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)加以利用。　中國國民和國家結(jié)構(gòu)的關(guān)系，先有家庭再推到宗族，然后才是國家……。    

　　敬宗睦族的觀念，深入中國人的腦筋……。（摘自《建國方略》）

毛澤東論家譜

　　毛澤東主席在1957年成都召開的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上論歷史研究中指出：“搜集家譜、族譜加以研究，可以知道人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也可以為人文地理、聚落地域研究提供寶貴的資料”。

周恩來論家譜

　　發(fā)行傳代通譜，是深化本姓歷史傳統(tǒng)，加深血肉之情，鞏固團(tuán)結(jié)友愛精神；也便于抓好文化品德、政治思想教育工作。  

鄧小平論家譜

　　屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方式進(jìn)行分析與鑒別，用歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)家譜進(jìn)行“分析鑒別”，“取其精華，去其糟粕”，“去粗取精，去偽存真”，那么家譜這份珍貴的歷史文化遣產(chǎn)，一定會(huì)對(duì)推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)、促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)、繁榮學(xué)術(shù)文化研究，起到重要作用。

江澤民論家譜

　　尊重和懷念祖先功業(yè)，是中華民族的一種美德，如連自己的祖宗都忘記了，那這個(gè)民族還有什么希望？ 族譜文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，收集、研究族譜，有助于中華民族的團(tuán)結(jié)和中華文化的傳播。研究家譜可增強(qiáng)民族凝聚力。海外華僑都有宗親會(huì)組織，改革開放以來，隨著國際文化交流的增多，尋根問祖之風(fēng)越來越盛，臺(tái)灣同胞的祖先96％來自祖國內(nèi)地，研究家譜，也有利于祖國的統(tǒng)一。  

胡錦濤論家譜

　　家譜續(xù)寫著家族的繁衍史，許多人從這里找到了自己的“根”。國圖方志館藏有一套《湖南湘潭昭山宋氏石潭房七修族譜》，該譜清晰地記載：湘潭昭山宋氏原世居安徽，至元代，始遷祖宋文學(xué)攜三子移居湘潭，從此世代相傳。　　

　　2005年5月，宋楚瑜訪問大陸期間，胡錦濤總書記在瀛臺(tái)宴請宋楚瑜一行時(shí)，贈(zèng)送給宋楚瑜的禮物中就包括一套宋氏家譜，宋楚瑜表示這是“最好的禮物”。這套家譜是國圖工作人員以《湖南湘潭昭山宋氏石潭房七修族譜》為原本，按照1∶1比例重新印制的。譜載，宋楚瑜曾祖父宋增閱生有宋聲顯、宋聲順和宋聲顎三子。其祖父宋聲顯生有宋揚(yáng)暉（冊名宋達(dá)，宋楚瑜父）、宋揚(yáng)曜、宋揚(yáng)曙三子和宋揚(yáng)映一女。該譜修訂時(shí)，宋楚瑜尚未出生，所以其名字不在譜中。　　

　　黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、喬石、榮毅仁等來上海圖書館參觀，對(duì)陳列開放的家譜文獻(xiàn)都表示了濃厚興趣。國家副主席榮毅仁先生，還特地查閱了《梁溪榮氏家譜》，并查找到了自己的名字。