堂聯(lián)的文化內(nèi)涵

      堂聯(lián)，記錄著本姓的輝煌與榮耀，彰顯了后人對(duì)祖先的懷念與崇敬。每一對(duì)堂聯(lián)的背后，都有一段耐人尋味的故事。堂聯(lián)，也由此孕育出豐富的文化內(nèi)涵。

一、探本溯源，崇拜故土祖根。

      人都有探本溯源，追問自己“根在何處”的天性，中國(guó)是一個(gè)有幾千年歷史的農(nóng)業(yè)社會(huì)，家族觀念深入人心，受此種文化的影響，中國(guó)人歷來重視自己的來龍去脈，對(duì)自己的祖先十分崇拜和懷念。幾乎每個(gè)姓氏都把“尋根聯(lián)”作為本姓堂聯(lián)重要的組成部分，缺此不可。

      很多“尋根聯(lián)”都是追尋本支的開基始祖與發(fā)祥地，如：“天序有倫，自昔一衾常棣樂；水源在渭，于今遠(yuǎn)派竹林春”，這是臺(tái)灣新竹縣北埔鄉(xiāng)的姜氏家廟聯(lián)。上聯(lián)說的是東漢廣戚人姜肱與兩個(gè)弟弟十分友愛，常常同蓋一床被子，“常棣”比喻兄弟；下聯(lián)說姜氏起源于渭水支流姜水。全聯(lián)不僅追述了祖上名人，也指出了本支姜氏的起源遷徙。

      還有的“尋根聯(lián)”會(huì)一直追蹤到上古的始祖甚至中華民族的共同祖先炎黃二帝。如王姓堂聯(lián):“遷史前槽桿笑由來遵遠(yuǎn)祖；明圖可按姬王自昔證同宗”，王氏出自姬姓，尊太子晉為得姓始祖，而其祖根一直可上溯至黃帝軒轅氏。

二、表彰先賢，炫耀祖德。

      這類堂聯(lián)都是通過記錄本姓先賢的豐功偉業(yè)，樹立本姓的赫赫聲望，以振奮本姓正氣?？煞Q之為“史跡聯(lián)”。這類堂聯(lián)所占比重最多，涉及名人萬(wàn)千，匯集在一起，就是一部簡(jiǎn)明的家族發(fā)展史或歷史名人匯編。略舉一二：

      謝姓堂聯(lián)：“程門道學(xué)；江左風(fēng)流。上聯(lián)典指北宋謝良佐，為理學(xué)家程頤四大弟子之一。下聯(lián)典指晉謝安，風(fēng)流灑脫，人稱風(fēng)流宰相。

      李姓堂聯(lián)：經(jīng)傳道德；名重滴仙。上聯(lián)指春秋老子李耳道德經(jīng)，下聯(lián)指唐代大詩(shī)人李白。

      張姓堂聯(lián)：煙波徒釣；橫渠理學(xué)。上聯(lián)典指唐張志和隱于江湖，自稱“煙波釣徒”。下聯(lián)典指北宋張載，居郿縣橫渠鎮(zhèn)，精研理學(xué)，世稱“橫渠先生”。

三、勸誡后人，勉勵(lì)后人進(jìn)取。

      “史跡聯(lián)”也有訓(xùn)勉后人，激勵(lì)進(jìn)取的作用，但主要還是著力在反映家族聲望，光大家族歷史上。第三類堂聯(lián)的著力點(diǎn)則是鼓勵(lì)后人珍惜本族聲望，奮力進(jìn)取，不要辱沒祖德。它或回憶家族往昔艱難，或直接訓(xùn)勉后人。如江西省《張氏六支族譜》所載堂聯(lián)：“忠厚近魯愚，畢竟傳家在是；勤儉似艱苦，須知奮進(jìn)由斯”。這類堂聯(lián)可稱之為“訓(xùn)勉聯(lián)”。

四、心系華夏，不忘故土。

      炎黃子孫遍布天下，不管身處何方，對(duì)祖國(guó)、對(duì)故土的思念不會(huì)改變。他們身在遠(yuǎn)方，為表達(dá)對(duì)故土先人的懷念，常常訴諸筆端，堂聯(lián)就是其中的一種表達(dá)方式。這類由海外華人創(chuàng)作的堂聯(lián)，字里行間，寄寓著海外華人深深的木本水源之思，故國(guó)祖根之情。

      如泰國(guó)王氏堂聯(lián)：“系出周暹，萬(wàn)派同源傳佛國(guó)；親聯(lián)中泰，四鄰合德耀南天。上聯(lián)指泰國(guó)古稱暹羅，是佛教之國(guó)。下聯(lián)指王姓華僑、華裔遍布東南亞。