清徐甯氏族譜

清徐甯氏族譜

1、甯家營族譜序

草木祖根，江海祖源，宇宙之物莫不有所祖，曾累演進，以至於今。惟人類有文字語言，在萬有之中，獨能追其所祖，則譜牒尚也焉。

記載當(dāng)，則盛衰起伏可以覘遞衍之變，且能得其成敗所由，以警於後；記載失，則萁裘既遂不持。吾人所源，而不知追，甚至返吾渾噩之原。人而不知進，亦曷恃乎，為人後也。

夷考吾始祖以下，孑然無兄弟者，四傳自五世，始為兩支，文魁祖及文舉祖。文魁祖之後，為子知、子敦，兩祖?zhèn)髦潦雷妫毖芊Q盛，丁口多至百三十人。且子知祖之後，比例占百子八十五。

自清光緒丁丑大浸而後，凡十一股，已僅存一、五、八、十、十一等五股而已。子敦祖之後，僅存三數(shù)人，今則更微；子知祖後，惟五、八兩股尚較人眾，十股僅存二戶，十一股五戶。子敦祖後，僅有二人，均比之當(dāng)年盛時不及其半。文舉祖之後，原來即不繁榮，現(xiàn)傳十有七世，僅存丁口十?dāng)?shù)人。

五百年中，橫覽列戶，縱稽世變，其間盛衰興亡，關(guān)於生產(chǎn)者半，關(guān)於教育者半。關(guān)於社會事業(yè)之興為輿夫，水旱、盜賊習(xí)染之侵蝕，尤為曆世盛衰興亡不可避之樞紐。

數(shù)十年來，更以物值騰高者速其貧，嗜好縈紼者速其死。比之祖宗，從前所修世譜之人丁為減少，而更加銳焉。長此退減，吾族堪設(shè)想耶！族諸長契然尤之，乃議補修世譜，欲使族人殷鑒於前，而知所以，敝以為親親之助。

且芳以為，族人所不可不知者，吾族於明清兩代，關(guān)係綦重。始祖原籍洪都，明洪武年間（1368-），以功為指揮使，世襲其封。依晉恭王來晉，世為晉藩屯田使，即駐於今之所謂甯家營。

收租，或云即收“襲封”所得采邑之租，明社既屋，自不能不和盤以與清。然仍為吾族祖宗之名以負(fù)責(zé)，對於地主仍沿舊法。而若為國家，則又循名責(zé)實。而若為地主，二百六十餘年中，境變時遷。

害之波於族人者，或因籍毀而失地主所在，或因無後而累於事，或因貧乏而示納以累於資，或因逃亡而地主受重徵之苦，或以丁口減少負(fù)責(zé)愈重。積弊愈深，前途日險，乃集族於中華民國二年，改以地主花名註冊於縣，由地主直接兌納，以原得之利益亦交之公家，是役也在。

吾族將數(shù)百年困難，成法一旦廓清，在國家可得有溢額之收數(shù)，在地主亦無向來重徵之?dāng)_累。總稽吾族，在明為簪纓位祿時代，在清為薪膽謹(jǐn)勞時代，在民國則不利不害，而為自由國民矣。

周官太宰，以九兩系邦國之民；五曰宗，以族得氏。吾氏之輿，明清兩朝關(guān)係既如此其重，顧甯人日後世，不能復(fù)封建之治。而寓其意於士大夫，以為國衛(wèi)者，重在氏族。吾則謂圓方趾之人類，雖世態(tài)若何變遷，世系遞傳如故。

人道之能事，於此可見，而國家社會之原力，將於氏族而植所基。自今以往，吾族人將欲以修譜，懍然知速其貧而死，與銳減人丁之為大。固毅然群起挽此末流，以恢復(fù)極盛時之原狀，而更進焉。將為宇宙間特立，不可貧弱之民者，其在共組教育與生產(chǎn)事業(yè)乎，其在共組教育與生產(chǎn)事業(yè)乎！

時，中華民國十三年冬月，第十六世裔孫、清宣統(tǒng)元年乙酉科拔貢

注  釋：太原清徐

   曾：本義過去。在此作為形容詞，通“層”，重疊，世代累疊。

   覘：窺視，窺探，偵察。

   萁裘：以畚箕和皮襖代指父業(yè)?！翱私B箕裘”即繼承父業(yè)，在此作為反意而警示之。

   曷恃：曷hé，本義為什么、何不？恃，依賴、仗勢?！瓣乱狸率选保凰歼M取也。

   夷：本義平、同輩。“夷”通“怡”，夷然自若。

   大浸：光緒丁丑（1877年）發(fā)大水，遭受洪澇災(zāi)害。

   樞紐：中心，關(guān)鍵，如交通樞紐，水利樞紐。

   縈紼：回旋纏繞之亂絲也。嗜好縈紼者，指夢寐縈懷非分之想。

   綦重：綦qí，本義極、很，此指我族被器重，居要位。

   洪都：江西省南昌市，隋唐時稱洪州，明初稱江都府，后改南昌。

   晉恭王：指晉王朱棡，明太祖第三子。晉藩國，在今山西太原市。

   明社既屋：指明朝既已滅亡。社屋猶社廟，是王朝傾倒之代稱。

   廓清：澄清疑問，明確責(zé)任；廓清認(rèn)識，明確思路。

   簪纓：簪是發(fā)飾，清朝官吏的紅纓帽，是官職顯貴的象征。

   周官太宰：《周禮》原文“周官太宰，以九兩系邦國之民”。

   圓方趾：腳趾由圓變方，人類從動物進化而來，不因貧富智愚而異。

   懍然：危懼貌、戒懼貌、嚴(yán)正貌。

   冬月：本文寫于1924年農(nóng)歷11月，即“冬至”的那個月。

   拔貢：由省學(xué)貢入國子監(jiān)的生員，作者甯芳是乙酉屆的地方級貢生。

2、甯家營世系考　　

考周康叔之分封于衛(wèi)，及武公之子季亹者，食采于甯，因以邑為氏，此甯氏受姓之始乎！

數(shù)千年來族譜無傳，遠(yuǎn)難稽考。至諱斌者，始居江西臨川縣之交克鎮(zhèn)，明成化遷于三晉，深為晉王所契重，委以屯田，經(jīng)掌穡事，誠不改我周之世業(yè)。

因家于徐陽之宜武屯，遂為本族之始祖，迄今代傳十有三世，子孫繁衍數(shù)百，斯男真所稱忠厚之致，積德昌后者矣！茲以創(chuàng)修族譜，考世系所由來，略去衍遞以矣，后之廣聞見者互考焉。

時，大清乾隆癸巳仲春第十一代元孫時泰謹(jǐn)記

注  釋：

契重：器重。屯田：官方組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式。穡事：農(nóng)事。乾隆癸巳：1773年。

3、《族譜說》點注

始祖諱斌，江西人也，自大明成化間遷于徐陽，遂家焉。相傳四世，皆孑然孤立。至五世，而稍覺昌盛，然亦僅昆仲三人耳。遞推遞衍及於七世，而甯氏自此熾昌矣。由八世以迄於今，蓋十有三世，而人丁之盛，數(shù)百有餘。此蓋吾祖宗積德昌後，故繼繼承承，而終有此子孫眾多之休美也！

語有之，源遠(yuǎn)流長，根深葉茂，非是之謂乎？然睹此丁發(fā)之盛，固可幸，而亦正可慮也。從來兄弟之親，同於手足，至支分派別，代遠(yuǎn)年沿，則恩誼漸疏。宗族中，求其反本復(fù)始，永懷親睦之念者，恒不少概見，豈非有心者啟撫膺而慮者哉？

夫瓜瓞綿溯，朔端由一本，螽斯蜇蜇，厥初俱系同生。以一本同生之誼，而無相親相敬之心，亦無長幼之序，不故子弟之率，不謹(jǐn)也。

余父心竊憂之，嘗謂愚曰：“吾聞古人，年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之。屬在恒人猶修長少之節(jié)，況同宗共族之親，而或互相淩蹋，致失禮體，豈非譜系不明，而親疏之義無可稽考之故哉！”

吾有志偕一二共事者，著修一譜諜，使合族人等，當(dāng)會食之時，遵燕毛之禮，而先后不紊，則子子孫孫皆知就委窮源，因枝反本。生者固有雍睦之風(fēng)，而祖宗在天之靈，亦覺稍慰於萬一。含意者久之，而志終莫遂也。倘爾輩有能成此事者，庶幾適我之愿哉！

愚自聆嚴(yán)訓(xùn)，心常惕然靡寧，恐不克贊襄盛事，以成吾父之志，而慰先人之靈。幸族兄等亦有同心焉，因於癸巳之春，倡為是舉。族人惘不敬應(yīng)，而事遂告成於乎。此固吾兄等敦本睦族之盛意，而吾父久蓄之愿，庶乎大慰矣！

自茲以往，凡我族人，尚其共體此意，以篤宗盟，將世世子孫相親相愛，又何患誼隔親疏，等骨肉於行路哉！

清乾隆三十八年歲次癸巳，仲春下浣，第十代元孫庠生 肅敬書    注  釋：

明成化間：明朝成化年間，1465—1487年。

昆仲：本指同胞兄弟，在此比喻兄弟般親密。

撫膺：捶胸表示悲痛、憤恨或慨嘆。

螽斯蜇蜇：以昆蟲振翅到蟄伏，形容家族興旺。

竊：此義私下里。家父私下里擔(dān)憂，常對我說：

燕毛：祭祀后聚宴，按長幼排座，白發(fā)者居上。

雍睦：指大家族的團結(jié)與和諧，亦作“雍穆”。

庻幾：差不多，庶乎可以，也不過如此。

惕然靡寧：惶恐不安，心神不定，寢食靡寧。

贊襄：協(xié)助，作者惟恐不能輔助完成父志。

癸巳：乾隆38年（1773）。

下浣：唐代官吏每十日一休，每月分上中下三浣。

庠生：科舉制的庠生，即考入州縣級的秀才，這是功名的起點。            （甯蔚華 點注）